文学上有种体裁叫古风,它和赋、诗词有何不同？( 三 )

但是实际上并不是这样。那些堆砌古词的作品。我们另有一个称呼：“伪古风” 。
这个词看上去是贬义。严格意义上来说并不是。因为在今天。所有仿古之作。其实都是“伪古风” 。
不管你的心境多么古旧、高远。你总是生活在二十一世纪这个精致发达的社会里。我们再也回不到春秋战国。强汉盛唐的时代。我们的思维不可能开倒车。那么我们的文学风格也不可能再呈现出那种原始的古朴。

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所有古风皆做旧。其实就是“伪古风” 。
这一点。其实从唐朝之后的“律古”开始。一直就是这个样子。
并非单单只是现在小年轻们的古风文学才是“伪古风” 。虽然他们的更加浮华、空洞。但是真实意义上的古风。实际上是我们都达不到的意识回归。
就好像一张白纸吧。都已经画满了印子。橡皮擦再好。也擦不回开始的样子了。
这一段可能对有些朋友理解有点难。我们举个例子。大家自己体会。

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真伪古风
清朝的王夫之很喜欢写古风。但是这个时期已经是律古之后很久的事情了。我们看他一首作品《杂诗》：
悲风动中夜。边马嘶且惊。
壮士匣中刀。犹作风雨鸣。
飞将不见期。萧条阴北征。
关河空杳霭。烟草转纵横。
披衣视良夜。河汉已西倾。
国忧今未释。何用慰平生。
是不是很有味道。比我们今天很多古风作品强多了？“悲风”、“边马”、“匣中刀”、“风雨鸣”等等。像极了如今那些高端古风作者的作品。既有味道。又好理解。
我们再看白居易的一首古风《登龙昌上寺望江南山怀钱舍人》：
骑马出西郭。悠悠欲何之。
独上高寺去。一与白云期。
虚槛晚潇洒。前山碧参差。
忽似青龙閤。同望玉峰时。
因咏松雪句。永怀鸾鹤姿。
六年不相见。况乃隔荣衰。
这种味道就完全不同了。真正的古意透空而来。比起这首诗。王夫之的《杂诗》就太新了。白居易的诗难懂吗？也不难懂。字词上也没有难度。但是组合出来之后的意象就明显更加高古。
这是白居易的时代比王夫之更早的原因吗？

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并不是。因为白居易时期。格律同样是成熟的。律古也已经形成。但是白居易的古风脱离了那股精致味道。换句话说。老白的诗是真正按照古风写的。而王夫之的古风实际上是按律诗写的。从思维底色上就更加精致、入世。
从格式上来说。两首都是古体诗。也就是说都可以称之为“古风” 。
但是从意境上来说。白诗是古风。王夫之的就只能算“伪古风” 。虽然比我们今天的大部分作古风文学的人要好得多。但是也只是“律古”而已。
这种区别。用玄乎的话来说。“只可意会。不可言传” 。需要大量的阅读理解才能分辨出来。

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古风不是垃圾筐
古风不是垃圾筐。不要不合格律就往里装。
最后再说一遍。“古风”这个词因为没有确切定义。指古体诗。指新文化。指古意象。都是因时就势。要根据读者或者创作者自身的领悟能力来区别划分的。
你是新古风爱好者。当然什么都可以称为古风。
我是旧古风爱好者。我觉得除了汉唐之前的作品。没有能称作真古风的。
这些都没错。这并非近体诗和古体诗这种非黑即白的争论。
不要又说我写了这么多废话。实际上什么都没讲清。我把菜分门别类做好了。你喜欢吃什么不得自己下筷子么？
【文学上有种体裁叫古风,它和赋、诗词有何不同？】

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