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这两枚印写的分别是: 长芦朴头 ; 风乎舞雩 。阴阳结合 。印章之风格迥异 。内涵丰富 。
自汉代以来 。易学家和哲学家对一阴一阳这一命题有不同的解释 。西汉京房以“二气相感而成体”、“不可执一为定象” 解释 “一阴一阳之谓道” 。

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上一枚印章:长芦朴头

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长芦乃南京江北古镇 。以长芦寺而得名;

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朴头村位于乐清县东北部 。雁荡山东麓偏南 。
下一枚印章:风乎舞雩
出自:《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

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释义: 风乎舞雩(yú):到沂水里游泳 。在舞雩台上吹吹风 。吟唱着歌儿回家;风:吹风 。乘凉 。名词活用作动词 。舞雩 。鲁国祭天求雨的地方 。设有坛 。在今山东曲阜县南 。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀 。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈 。故称“舞雩” 。
此外 。“浴乎沂风乎舞雩咏而归”表达的思想是:以自身人格的完善为前提 。以万物各得其所为理想 。达到人生中诗意的境界 。
其他观点:
你这两枚印章属于 。印度红石 。浙江石商称它为意大利石 。我们福州这边称为浙江红石 。主要价格很便宜 。又很适合篆刻 。所以备受篆刻爱好者喜爱 。也有人直接称为朱砂冻 。最开始的时候有人把它当做寿山高山、杜陵或巴林石出售 。
你这两枚椭圆印章 。一枚白文 。一枚为朱文 。
那先说这枚白文 。底印篆刻:长芦朴头 。边款为:庚子夏月 琦刊 。
这枚白文如果按严格来讲 。边款琦刊 。不能用在白文上面 。原因是 。刊 指的是阳刻 。
但是像很多篆刻名家都是落 :某某人“刻” 。或者某某人“制” 。
因为落“刻”是阴阳文共用的 。所以说这枚白文落刊 。有点马虎 。但是以我们当今来讲 。是没有这个讲究 。
再来说另外一枚朱文:底印篆刻:风平无云 。边款落:庚子夏 琦刊 。
这两枚篆刻字体百分百对呀!
我是宝发阁 。希望我的回答能够帮助到你 。感谢大家支持和关注 。谢谢!

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其他观点:
这两枚椭圆形印章 。一阴一阳 。风格各异 。刻的是什么内容呢 。我们一起来看一下——
第一枚:
刻的是“长芦朴头”四个字 。见下图:
这枚印很容易把“朴”字看成“扑” 。在篆书中 。“木字旁”和“提手旁”的区别在于方向不同 。注意区分 。

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第二枚:
拍照的可能是纸的背面 。字是反的 。刻的是“风乎舞雩”(wǔ yú)四个字(见下图) 。出自《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:
“浴乎沂 。风乎舞雩 。咏而归 。”
这句话的意思是说:到沂水里游泳 。在舞雩台上吹风 。吟唱着歌回家 。

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“雩”是古代为求雨而举行的祭祀 。古容人行雩时要伴以音乐和舞蹈 。故称“舞雩” 。
“舞雩”台:是鲁国祭天求雨的地方 。设内有坛 。在今山东曲阜县南 。

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希望以上回答对书友有所帮助 。
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