其二如何理解和评价陶渊明的《移居》？( 二 )

陶渊明的诗能以情化理。理入于情。不言理亦自有理法情趣在笔墨之外。明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界。为后人树立了很高的艺术标准。
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一位诗评价说过。古今中外之著名诗人。能震铄古今。流传不朽的。多以其伟大。而陶渊明的诗。却不以其伟大。而以其平凡。
陶诗因平凡而流传千古。苏轼。李清照都是他的铁杆粉丝。
陶渊明的生活就是诗。虽在当时冷寂。但千百年来。经过大浪淘沙。历久弥新。如陈酿。愈久愈能散发出醇香。苏轼诗词的爽朗。就有陶渊明之遗风。他自号东坡。就寓意像陶公一样躬耕陇亩。李清照自视甚高。连苏轼他也不肯正眼看。却服鹰于陶渊明独立的人格。自名为易安居士。易安就来自于陶诗“倚南窗以寄傲。审容膝指易安” 。
正是平淡。平凡又成就了陶诗的伟大。先来看看他的《移居》其二。

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春秋多佳日。登高赋新诗。诗人移居南村。值良辰美景之际。便欣赏山水。登高赋诗。抒发怀抱。在高雅的志趣中。获得精神上的安慰。
过门更相呼。有酒斟酌之。农家人热情好客。酒酿好后。有朋友从门前过。就招呼他。一起斟酌品尝果蔬美酒。农忙时候。各自在自己的田园里辛苦劳作。闲暇时。就披衣相访。畅谈耕种的愉悦。互相分享读书的感悟。南村不仅有纯朴的农民。还有颜延年。殷景人等博学的名士。可以一起“奇文共欣赏。异义相与析” 。

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陶诗看似平淡。不着力。却极其深刻。内心一番矛盾挣扎后。流露出了不和稀泥。不同流合污。不投降。不妥协的独立人格。
此理将不胜。无为胡去玆。这两句话集中表达了对田园生活的热爱。对官场生活的厌恶。对躬耕陇亩的决心。还有什么能比这醉心自然。与万化冥合。自由自在。自食其力的农村生活更美好呢？我不会轻易离开南村的。
每读此处。遂不胜叹息。人往高处走。乃人之常情。多少人趋炎附势。蝇营狗苟。面对权利趋之若鹜。而他却不愿助纣为虐。欺压百姓。厌恶官场的勾心斗角。尔虞我诈。不为五斗米折腰。毅然放弃县级一把手的职位。回归园田。如武汉封城的哪些最美逆行者一样。展现了异于世人的惊艳操守。
田园诗人何其多。潜心耕种有几人？

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衣食当须纪。力耕不吾欺。这一句是对上面的回答。此理将不胜的理。高远趣味的趣。欢乐的根源就在于。亲自耕种。自食其力。用自己的汗水换来衣食无忧。心里才踏实。才不是自欺欺人。一位哲人说。人一生干了三件事。自欺。欺人。被人欺。那些田园诗人。王维。韦应物等人。是表现田园之美的。只有陶渊明是写自己躬耕生活的。他展现的是农桑之美。他的最高理想是“种豆南山下。”
其他观点：
不管说谁。只要是说起诗人。我就能联想到我最爱的酒鬼李白。而说到陶渊明。就更能说到李白了。
大家想必对陶渊明的“不为五斗米折腰”不陌生。也对李白《梦游天姥吟留别》中最后一句“安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜”十分熟悉。没错。生于盛唐时期的李白李大大。的确是我们山水田园诗鼻祖陶潜陶渊明的粉丝。
酒鬼李白十分钦佩陶渊明。他的“安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜”可以说就是从陶渊明那里得来的灵感。我们李白这么狂妄的一个人。向来秉承着“文章本天成”的理念。可是却能有人让他如此钦佩。可见陶渊明的人格魅力和生活态度是极受李白赞赏的。
那这么有人格魅力的一个人。生活态度是什么样的呢？其实可以从他的组诗《移居》中看出来。《移居二首》其实是作者对自己搬家原因的交代。同时也体现着作者的人生态度。
陶渊明41岁的时候。就弃官回了柴桑。在老家上京隐居。过了三年。他44岁的时候。家中老宅失火。他不得不以船为家。在水上漂了两年之久。这两年里。他一直在物色合适的居所。其中最令他神往的便是南村。等到他46岁终于如愿以偿从船上搬到南村的之后。他便抽空写下了《移居二首》。
陶渊明和他的《移居（其一）》
《移居》既然有“其二”之说。不出意外。那这肯定是一首组诗。有“其二” 。必有“其一” 。

其二 如何理解和评价陶渊明的《移居》？( 二 )

其二如何理解和评价陶渊明的《移居》？( 二 )