礼记,礼运大同篇全文？( 二 )

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“大同”与“小康” 。出自《礼记》中的《礼运》篇。是中国政治思想和政治理想的重要源头。大同的背景是“大道之行” 。小康的背景是“大道既隐” 。我以为。大同是理想社会的自然图景；小康是非理想社会的有效治理。
《礼运》是《礼记》中的第九篇。据说写于战国末年或秦汉之际。是儒学学者用假托孔子答问的形式展开论述的。孔子曰：“大道之行也。天下为公。选贤与能。讲信修睦” 。这几句话是对大同社会的高度概括。
然后讲了泛爱。“不独亲其亲。不独子其子” 。讲了老年、壮年、幼年各有所托。讲了“矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养” 。讲了男女各归其位。讲了人尽其能。物尽其用。讲了社会诚信和安宁。
《礼运》讲小康。与“大同”的“大道之行”相对应。即“今大道既隐。天下为家。各亲其亲。各子其子。货、力为己。”在此背景下。禹、汤、文、武、成王、周公。他们恪守礼制。是谓小康。