在写完了这样深重坚实的痛苦之后 。秦少游并没有进行消解 。而是发出了“郴江幸自绕郴山 。为谁流下潇湘去？”的诘问 。可谓千古一问 。将人生 。命运 。世道 。人情 。所有的这一切都凝炼在这一问当中了 。本来郴江绕郴山 。流下潇湘去纯属自然造化之功 。不掺杂丝毫的情感 。但在少游那颗饱经摧残 。几近崩溃的脆弱敏感的玲珑“词心”下 。便生出了无限的深情和缱倦 。化无情为有情 。让自然“人化” 。可谓神来之笔 。本来无情的郴江和郴山顿时充满了依恋之情 。而郴江却被迫与郴山分离 。无情地流下潇湘而去 。这本是自然的造化 。却也是造物主无情的剥夺 。何其残忍 。何其冷酷 。何其不近人情！秦观将自己的流离失所 。远谪苦度的长恨深悲都灌注这郴江郴山中 。才发出了这样悲恨交加 。深幽怨愤 。又无理穷诘之问 。更是将自己的一腔苦恨愁离 。怨愤凄厉加诸在这远离郴山 。一去不返的郴江水中了 。那是何等的苦痛折磨 。却似江水这般充盈而源源不断 。苏东坡也才会将这两句书于扇上 。叹曰:“少游已矣 。虽万人可赎” 。这样的凄厉绝唱怎能不是是绝命之言呢！
于秦观而言 。“郴江幸自绕郴山 。为谁流下潇湘去？”这样的无理诘问是一种对造物主无情和自己命运悲剧的一种拷问 。更是对自己远谪他乡 。流离失所的苦痛的一种寄寓 。他想让造物主去荷担他所承受的这一切 。可这只是毫无回音的一厢情愿罢了 。所以说这也是终极之问 。当我们面对现实的残酷毫无招架之力 。慨叹人间不值得的时候 。我们会发出这样的诘问 。想把这一切的痛苦都丢给命运 。丢给一个像上帝一样能够荷担我们的苦难的真神；当我们把我们所有的爱都给了一个人 。却没有换回他的爱 。被无情抛弃的时候 。我们也会发出这样的诘问 。这是对人见异思迁这一难以改变的本性的诘问:“人啊 。给了你最好的 。你为什么还要追求其他 。是不是走得太远 。就忘记了为何出发？”这是我们人类终极的一种困惑 。可这终究是一句无理的诘问 。从古到今 。我们问了多少遍 。就失望了多少遍 。终究没有人去荷担我们人生的痛苦 。也没有人解答我们的困惑 。我们能做的只有孤独地面对 。但生而为人 。坚信你的珍贵 。爱你所爱 。行你所行 。听从你心 。无问西东 。也只有这样 。我们在发出“郴江幸自绕郴山 。为谁流下潇湘去”这样的诘问之后 。在内心深处会生出一种声音 。渐渐地 。带着你走向温暖之地 。轻轻地 。抚慰着你受伤的心灵……

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