《论语》六则孝道经典名言,告诉我们应该如何行孝道呢？( 四 )

“治国必先齐其家”[5]（P12）指出了以孝齐家对治国的重要性。“孝者。所以事君也” 。[5]（P12）把人们行孝的对象直接指向为君主。《礼记·祭义》则说 “事君不忠。非孝也。”更加明确地指出对君主不忠。就是不孝的表现。
当然。统治者要推行孝道。还需以身作则。广敬博爱。规范天下。“所谓平天下治其国者：上老老而民兴孝。上长长而民兴弟。上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道。”[5]（P14）正因为如此。历代帝王为了稳固自己的统治。也做出了许多诸如上述一些宣扬孝道孝行的姿态。
除了用一些非强制性手段外。统治者还运用了强制性手段来推行孝道。那就是将儒家“孝”的伦理思想渗透到刑律中。制订了对“不孝”作出惩罚的法律条文。秦代便继承先秦“惩治不孝”的传统。专有惩罚不孝的规定。出土的《睡虎地秦墓竹简·封诊式》就载：某甲控告其子不孝。要求官府惩治。官府按其所告查办。“将其子断足。迁蜀边县。令终身毋得去迁所论之” 。其后历朝都有对“不孝”作出惩治的法律条文。而且更加繁密严厉。
历代帝王推崇“孝道孝行” 。其终极目的是为了稳定其统治。但不可否认这一行为在客观上对社会也有一定的良性作用。