“万物并作,吾以观复”是什么意思？( 二 )

作：兴作。作。会意字。从人。从乍。本义是指人突然站起。这里指产生、兴作。《康熙字典》：“兴起也。振也。造也。为也。始也。”《易?乾》：“圣人作而万物覩。”《书?尧典》：“平秩东作。”《易?系辞下》：“包牺氏作没。神农氏作。”《论衡》：“周秦之际。诸子并作。”《孟子?公孙丑下》：“由汤至于武丁。贤圣之君六七作。且王者之不作。未有疏于此时者也。”《孟子》：“天油然作云。”汉张衡《东京赋》：“坚冰作与履霜。寻木起于孽栽。”
秋来收获意萧瑟
居：安处。安坐。居。象形字。金文字形。是“踞”的本字。象人曲胫蹲踞形。本义是蹲着。《说文》：“居。蹲也。从尸。古者居从古。俗居从足。”《史记》：“不宜居见长者。”《左传》：“昔阖庐食不二味。居不重席。室不崇坛。”《易?系辞》：“则居可知也。”《吕氏春秋?离俗》：“仁者居之。”《吕氏春秋?逹郁》：“卒不居赵地。”《淮南子?地形》：“寝居直梦。”《谷梁传?僖公二十四年》：“天王出居于郑。”《列子?汤问》：“面山而居。”《荀子?劝学》：“君子居必择乡。”
又。居原作“凥” 。《说文》：“凥。處也。从尸得几而止也。”《孝经》：“仲尼凥” 。凥为閒凥。今文作居。《广韵》：“安也。”《书?盘庚》：“奠厥攸居。”《礼?王制》：“凡居民：量地以制邑。度地以居民。地、邑、居民。必参相得。”《书?舜典》：“五宅三居。注：三居谓周之夷服、镇服、藩服也。” 。又。坐也。《论语?阳货》：“居。吾语汝。”
吾：我自称。《说文》：“我自称也。”《尔雅?释诂》：“吾。我也。” 《仪礼?士冠礼》：“愿吾子之教之也。”《道德经》：“吾将镇之以无明之朴。”《楚辞?屈原?涉江》：“莫吾知兮。”《论语?先进》：“毋吾知也。”《庄子?齐物论》：“今者吾丧我。”《左传?桓六年》：“我张吾三军。而被吾甲兵。”
以：用以。用来。象形字。本义是用。这里指凭借、利用。《说文》：“以。用也。”《小尔雅》：“以。用也。”《诗?邶风》：“何其久也。必有以也。”《左传?昭公十三年》：“我之不共。鲁故之以。注：以鲁故也。”《列子?周穆王篇》：“宋人执而问其以。”《左传?僖公二十六年》：“凡师。能左右之曰以。”《易?师》：“能以众正。”《诗?周颂》：“侯强侯以。注：强。民以余力来助者。以闲民转移执事者。”《左传?定公十年》：“封疆社稷是以。”《论语》：“如或知尔。则何以哉？”《韩非子》：“富国以农。拒敌恃卒。”
须：待也。本义是等待、停留。这里指静静地观察。《易?归妹》：“归妹以须。”《诗?邶风》：“人涉卬否。卬须我友。”《左传?成公十二年》：“日云莫矣。寡君须也。” 。《韩非子?外储说左上》：“吴起须故人而食。”《后汉书班超梁慬列传》：“可须夜鼓声而发。”
覌：观察。观照。观。形声字。从见。雚声。本义是仔细看。这里是指观察、审察。《说文》：“观。谛视也。”《博雅》：“视也。”《正韵》：“远视、上视曰观。近视、下视曰临” 。《韵会》：“所观也。示也。”《易?观》：“大观在上。顺而巽。中正以观天下。朱注：观者。有以中正示人。而为人所仰也。”《书?益稷》：“余欲观古人之象。传：欲观示法象之服制。”《广雅?释诂》：“观。视也。”《庄子?人间世》：“观者如市。”《庄子?秋水》：“观于大海。”《左传?僖公二十三年》：“曹共公闻其骈胁。欲观其裸；浴。薄而观之。”《易?系辞》：“仰则观象於天。俯则观法於地。”《史记?孙子吴起列传》：“吴王从台上观。见且斩爱姬。大骇。”《史记?滑稽列传》：“以人民往观之者。三二千人。”《战国策?秦策》：“由此观之。王之蔽甚矣。”《左传?僖公二十三年》：“吾观晋公子之从者。皆足以相国。”
復：循环往复。复。形声字。下为“攵/攴” 。是“止”的变形。表示与脚或行有关；上为“畐”的省形。有“腹满”之义。原意是返回、回来。《说文》：“復。往来也。”《易?复》：“反复其道。”《诗?豳风?九罭》《广韵》：“返也。”《诗?小雅》：“言归思复。”《书?舜典》：“如五器。卒乃复。”《易?泰》：“无往不复。”《书?舜典》：“卒乃复。”《公羊传?襄公三十年》：“死者不可复生。”《书?大传》：“旦复旦兮。”《论语》：“言不可復也” 。