“我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。”真有这神仙般的感情吗？( 二 )

古代社会有一个很有趣的现象。因为推崇“女子无才便是德” 。所以。所谓的“贤妻良母”大抵是无才的。而文人雅士们的红颜知己。大都是青楼名妓。
这首诗里的太平州杨姝就是一个天生丽质且爱憎分明的女子。虽然当时只有13岁。但是她的琴技已经非常高超了。当时。“苏门四学士”之一的黄庭坚被贬到太平州任太守。杨姝就为他的遭遇抱不平。弹了一首古曲《履霜操》：
履朝霜兮采晨寒。考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。
何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏。谁说顾兮知我冤。
《履霜操》本意是讲尹吉甫之子伯奇无罪。但却因为继母的谗言而被父亲放逐。就在被赶出的这天早晨就路上的晨霜。写成了琴曲《履霜操》。听到杨姝弹琴。黄庭坚追忆往昔。悲从中生。老泪纵横。于是就给她写了一首词《好事近·太平州小妓杨姝弹琴送酒》：
一弄醒心弦。情在两山斜叠。弹到古人愁处。有真珠承睫。
使君来去本无心。休泪界红颊。自恨老来憎酒。负十分金叶。

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此词写杨姝咏琴劝酒。而黄庭坚因“老来憎酒” 。辜负了杨姝的美意。后来黄庭坚还写了一首七绝赠给杨姝：
千古人心指下传。杨姝烟月过年年。
不知心向谁边切。弹尽松风欲断弦。
就是这样才艺双绝。又善解人意的杨姝。后来也以一曲《履霜操》打动了因得罪权贵蔡京而被除名的李之仪。
李之仪当时身为枢密院编修。因给前任宰相范纯仁写传记。得罪了当时的宰相蔡京。所以被罢了官。流放到了太平州。在太平州的前四年里。先是儿媳、女儿及儿子相继去世。接着。与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。他自己也“癣疮被体” 。事业受到沉重打击。家人连遭不幸。可以说李之仪一下跌落到了人生的谷底。

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当时的李之仪经常徘徊于姑溪河畔。寄情于山水间。就是在这样“老益无聊”的情况下遇见了杨姝。听完杨姝的《履霜操》之后。李之仪激动地以一首《清平乐·听杨姝琴》词相赠：
殷勤仙友。劝我干杯酒。一曲《履霜》谁与奏？邂逅麻姑妙手。
坐来休叹尘劳。相逢难似今朝。不待亲移玉指。自然痒处都消。
之后的日子里。李之仪与杨姝经常往来。常“以诗文自娱” 。并将杨姝视为知己。二人常常相伴同行。并以“一编一壶。放怀诗酒。觞咏终日” 。杨姝柔情似水。知冷知暖。给了李之仪无微不至的关爱和照顾。而李之仪也感念杨姝的体贴温柔。欣赏杨姝的琴艺。最终两人结为百年之好。
这一年。李之仪和杨姝在长江畔游玩。奔流不息的长江水令李之仪触景生情。一时有感而发。写下了这首《卜算子·我住长江头》。没想到竟成了千古绝唱。
“我住长江头。君住长江尾”这种偏于乐府诗风格。朗朗上口的起句。似乎只是在陈述一个事实。“我住长江上游。你住长江尾底。”一个住江头。一个住江尾。在车马不发达的古代。这样的距离已经是很难跨越的了。与下文相思之悠长暗和。

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如此想念却不能朝夕相见。如此绵长的思念在双方的心里比长江还要长。在这无可排解的思念里。同饮一江水好像也能成为一种心理慰藉。这种空间上的距离。可与“我生君未生。君生我已老”这种时间上的差距相比较。因为皆是不可抗力造成的相知者无法相守。
词中有无奈。有遗憾。更多的是彼此不舍的思念。似乎也只有在通讯不发达的古代才能酝酿出这样的情思。想念却不能相见。甚至于彼此的音信也要很久才能收到。于是。古人们习惯于寄情于物来表述自己的思念。
李之仪虽然经受了巨大的不幸。但好在还有杨姝的陪伴。让他“老有所慰” 。两人之间的感情日益深厚。在他70岁时。杨姝生下一个儿子。老来得子的李之仪欣喜若狂。给儿子取名为李尧光。疼宠不已。后来。因为自己遇赦复官。受到了朝廷的恩典。这个孩子也因此得到了荫封。复官后的李之仪平日里读书填词。杨姝就操持家务。相夫教子。一家人其乐融融。生活得很是平静幸福。

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当时李之仪为朋友写墓志铭称“姑孰之溪。其流有二。一清一浊。”因为之前与诗人郭功甫有仇。所以被郭功甫认定是在影射自己。于是含恨在心。正巧蔡京再次复出为相。郭功甫知道蔡京对李之仪不满。就唆使当地一个姓吉的富豪告发李之仪。说杨姝所生孩子是他的。李之仪冒领朝廷恩典。因为蔡京从中作梗。最后竟然告准了。李之仪被除名不说。杨姝也受到了杖决。被打得遍体鳞伤。高烧不止。

“我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。”真有这神仙般的感情吗？( 二 )

“我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。”真有这神仙般的感情吗？( 二 )