《西游记》中孙悟空的原型是谁,出自哪部经典？( 二 )

隋末唐初。连年战争。民不聊生。唐朝建立后。佛法兴盛。但是宗派林立。观点各异。很多人搞不清楚佛法真义到底为何、哪种法门更适合自己。有感于种种乱相。玄奘法师急切希望求得佛学真谛。解除众生的迷惑与痛苦。

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二、发愿西行取经。
有一天。玄奘法师遇到一位从印度来的僧人。这位僧人告诉玄奘法师。在印度有一个叫那烂陀寺的地方。是当时世界佛学最昌盛的地方。玄奘法师听闻后。迫切希望去往印度求学。可当时大唐正与突厥交战。西方边陲战争不断。危险重重。国家实行禁令。严禁百姓出关。
贞观元年（627年）。但是玄奘法师为求得佛法真实第一义谤。不顾个人生死。从长安出发前往印度。踏上一条充满艰难险阻的取经之路。

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有一天。机缘巧合。在途中遇到了第一个徒弟石盘陀。是一个往来中土与西域之间经商的胡人。玄奘收石盘陀作了弟子。石盘陀也答应帮助玄奘法师偷渡出关。大唐法律严格。对于未经许可出关的人都是严惩不怠。石盘陀思前想后。害怕偷渡不成。如果被朝廷捉到。就会全家都被杀掉。心中不禁恐慌无主。情急之下。想要杀掉玄奘。然后去官府自首。但是最终理智战胜心魔。不再加害玄奘法师。但是也不再跟随玄奘法师西行取经。告辞而去。玄奘法师不得不一人独自前往印度取经。玄奘法师经过千难万险。终于到达印度那烂陀寺。随后又遍访印度各地。然后于贞观十四年重回那烂陀寺。
贞观十九年（646年）。他携带佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部、很多花果种子回国。玄奘历时十多年的西行求法。行程五万里。堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。玄奘法师回国后。面见唐太宗李世民。把西行见闻详细汇报。唐太宗听后为玄奘法师才华所折服。马上安排玄奘负责翻译佛经佛典75部、1335卷；同时编写《大唐西域记》十二卷。记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
【《西游记》中孙悟空的原型是谁,出自哪部经典？】《西游记》作者吴承恩。同样是一位伟大的小说家。他为中国人民乃至世界人民创造了一部伟大的、令世人喜爱的神话小说。《西游记》从明朝以来。成为中国文学史上一颗灿烂的明珠。位列四大名著之首。通过吴承恩形象生动的刻画。塑造了以玄奘法师为原型的西天取经团队。其中唐僧大弟子孙。是小说中最令人喜爱的人物形象。

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三、孙与石盘陀
《大唐西域记》中的石盘陀。是一位经商的胡人。遇到玄奘法师后真诚的拜师并愿意跟随玄奘法师西行取经。但是在途中却意志动摇。甚至产生要杀害玄奘法师的恶念。后来理智战胜恶念。最终没有加害玄奘法师。后来离开玄奘法师而去。留下玄奘法师独自西行取经。
《西游记》中的孙。就是在石盘陀的基础上。进行深入的艺术加工。把孙描写成了一个从石头里出生的猴子。经历一番磨难后。在观世音菩萨的指点下拜唐僧为师。保护唐僧西行取经。刚开始也发生了孙因误会想伤害师父唐僧。后来经观世音菩萨的点化。师徒之间化解矛盾。齐心合力克服种种困难。最终取得真经。成就正果的故事。
《大唐西域记》中的石盘陀是真实的历史人物。普通而平凡。《西游记》中的孙是虚构的人物形像。孙这个人物形象在艺术化加工之后。不但有普通人的喜怒哀乐。更具有神通变化。具有非常高的观赏性。
【总结】
孙的形象。早已深入中国人内心深处。是一个喜闻乐见的英雄形象。在孙身上。有我们普通人所渴望的神通广大、自由自在；也有普通人所不具备的神通变化、长生不老；更具备中国传统文化中所赞扬的忠诚、勇敢、仁义、机智等优秀品德。相比较而言。孙的形象。比原型石盘陀更令人喜爱。

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其他观点：
孙可能有三个原型：猴行者、印度神猴哈努曼、水怪无支祁。
猴行者。出自《大唐三藏取经诗话》
《西游记》诞生前的几百年。早就有唐僧取经的故事了。故事版本挺多的。其中出现时间最早的故事记载在一本叫作《大唐三藏取经诗话》的书里。在这本书里。唐僧的身边就有了一个保护他的人。这是一个白衣秀才。名叫“猴行者” 。白衣秀才还自报家门说“我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王” 。