乾隆晚年为什么不传位德才兼备的十一子永瑆,却选平庸的永琰？( 四 )

永璂的跟着母亲大人倒了个血霉。从那拉氏与乾隆闹矛盾之后。乾隆好几次将余怒释放在永璂身上。永璂几次三番的被乾隆以细小的过失而当众责备。被立为储君已无可能！
皇十五子永琰

文章插图
皇十五子永琰。也就是后来的嘉庆皇帝顒琰。虽然没有其他皇子那么有凸出的能力。但是他才德占优。在群臣之中享有一定威望。口碑很好。这一点。顒琰碾压众皇子。“度量豁达。相貌奇伟。皇上以类己。最爱。中外属望焉”这是当时大臣们对顒琰的直接评价：长得帅、有肚量、深宵帝恭、皇帝最爱、美名远扬。顒琰也不出意外的成为了大清国储君。
皇十七子永璘

文章插图
皇十七子永璘。皇子候选人中年纪最轻。在乾隆考虑身后之事时。他尚未成年。不曾行冠礼。所以直接排除成为储君可能。
细谈永瑆与永琰
永瑆比起永琰来。是有一定突出长处的。但是。这些长处并非帝王之需。而是当事人的个人喜好。就书法而言。十个永琰都不见得能够比上永瑆。但治国安邦和书法有什么关系？宋徽宗书画双绝。到头来“靖康之耻” 。所以。有艺术才干并不代表你有政治才干。像曹操、曹丕、毛主席等文武双全者。那是少数。所以。永瑆的艺术成就并不能给他加分！

文章插图
乾隆皇帝中晚期的确是有好大喜功。骄奢纵欲的表现。但并不代表他智商降低。作为清朝的知名皇帝之一。乾隆仍旧是一位很有帝王权术、颇具帝王之风的君主。他对于永瑆的印象是在点滴中长期观察总结而出的。并且乾隆认定永瑆并非人君之选。这是有根据的。
首先。永瑆专工文墨。对于满族传统尚武骑射并不感兴趣。而且时常疏远。这一点乾隆非常不满意。或许有人会说。治国平天下单凭弓马骑射有什么用？作为一国之君难道还需要骑马跨刀？这样想就大错特错了。满人骑射是其生存之根本、发源之依托。就如同汉人的诗书礼仪。那是根本。不能忘却。满清服饰改革。将汉族宽袍大袖改为箭袖。既是一种民族文化体现。也是满族尚武的特征。要时刻披甲上阵。乾隆自诩“十全武功” 。对开疆拓土。建功立业颇有兴趣。永瑆如此排斥。怎能讨得乾隆喜欢？

文章插图
第二。永瑆痴迷儒汉之风。身上颇多文人气息。乾隆因为此时多次批评永瑆。作为皇子。应当身体力行。为国效力。怎奈一心沉浸在书画文墨之中的永瑆学了一生的酸腐文人气。嘴上喋喋不休、一步不让。实践起来能力欠缺、效率极低。说白了就是永瑆眼高手低。难听一点就是志大才疏。这是大多数文人的通病。自诩读了几本圣贤书就能纵横天下。就看透了世间百态。简直可笑。
第三。不谙人情世故。永瑆曾经做过一件让乾隆十分生气的事情。他的嫡福晋（正妻）是大学士傅恒的女儿。同时也是乾隆第一任皇后富察氏的亲侄女。因为永瑆对儒学的痴迷。他一直以“洁身自好、安贫乐道”为人生宗旨。一天三顿粗茶淡饭。穿着粗布衣。对于这位出生高贵的嫡福晋来说也不例外。永瑆直接没收其包括嫁妆在内的所有私产。让她跟着自己一日三餐粗茶淡饭。

文章插图
嫡福晋只能忍气吞声。但娘家人不乐意了。不知怎么的将这个消息传递到了乾隆耳中。乾隆十分生气。当时就将永瑆传入宫中一顿批评。但永瑆不听。一副文人傲骨的模样。乾隆骂就骂。一个字不听。继续我行我素。乾隆失望至极。认为其不是人君之选。
藩国使臣这样评价永瑆：“为人恺悌。最著仁孝。但柔而无断” 。作为儒学痴迷者。对孔子的仁孝学的很到位（我认为不见得称最。要是最仁孝能不听乾隆的话？）但是没有注意。优柔寡断。对于这样一个我行我素。不明事理之人。如何成为万民主宰。治理天下？所以。永瑆的争储失败是必然的。亦或许它本身对争储没有太大欲望。

文章插图
相比之下。嘉庆皇帝顒琰就要亮眼的多。
“饬躬读书。刚明有戒。长在禁中。声誉颇多” 。