河北多名士谁如审正南河北多名士忠贞推什么

河北多名士忠贞推儒家思想，强调以仁义之道治国平天下。他们认为人的性情本善，追求仁义道德可以使人心向善，而政治制度也应该建立在仁义的基础上。此外，他们也注重实践，提倡勤政廉政，反对 *** ，为社会的和谐发展和人民的幸福生活贡献自己的力量。
“河北多名士，忠贞推沮君”，沮授，袁绍帐下谋士第一人，他首倡雄踞河北迎立献帝以令诸侯，反对诸子分立认为祸其始此，提出三年疲曹令曹操惊出冷汗，这些计策均未被袁绍采纳不说，两人的距离反而越走越远。然而到生死存亡之际，方可见证人之内心，哪怕兵败被俘，沮授无时无刻不在考虑如何帮助袁绍反败为胜，最终因无法收服被曹操处死。为了谋划天下，沮授为袁绍谋划了多少良策呢？

文章插图
一、冀州班底，一统河北
袁绍在冀州反客为主，逼走韩馥让出冀州，并延用了冀州人士为自己的班底，沮授、田丰、审配等人都是其中的翘楚。袁绍早年无立足之处，依附韩馥为他供给钱粮，然而袁绍有雄主之姿，必不愿甘居人下，韩馥性情怯懦，又是袁氏门生，眼见无法节制，虽然有骑都尉沮授、长史耿武、别驾闵纯等人的力劝，但韩馥还是让出了冀州的掌握权。袁绍入主冀州后，辟沮授为从事，不久没有迁怒沮授，然而是向他发出戮力同心的邀请，并问计如何建立霸业，“今欲与卿戮力同心，共安社稷，将何以匡济之乎？”

文章插图
相比韩馥在冀州的默不作声，袁绍早已闻名天下，此时跟着他做事是有前途的。于是沮授没有私藏，进言曰：“横大河之北，合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下” 。袁绍大喜称善，表沮授为监军、奋威将军，相当于沮授手握大军，处于袁绍之下众人之上的位置，“袁氏诸臣,田丰外,莫忠于授” 。有了冀州为基础，袁绍需要面临公孙瓒和袁术这两个南北大敌，为了抗衡袁术这个亲弟弟，袁绍需要按照沮授的谋划：除黄巾、灭黑山、战公孙瓒、破袁术，一时间无其他诸侯能够与之为敌。
二、劝谏无果，拒不采纳
【河北多名士谁如审正南河北多名士忠贞推什么】兴平二年（195），汉献帝仓皇出逃，沮授再次提醒袁绍迎立汉献帝，打算挟天子以令不臣。然而多次和公孙瓒的对决让袁绍迷失了奋斗的方向，他听从曾经的同事淳于琼的话，认为自己已经足够强大无需借助汉帝这面旗帜，甚至会导致自己的权力受损，“迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也”，没有同意。反而是曹操果断出手，以皇帝的名义略取河南，还下诏书来“恶心”袁绍，就算袁绍悔不当初也没有后悔药可以吃。
将长子袁谭、次子袁熙、外甥高干派出去分管青、幽、并三州，站在袁绍的立场上没有问题，他需要绝对不会背叛的人替自己分管日益扩大的地盘，因此选择任人唯亲。然而袁绍却错误地表现出宠爱幼子的态度，让袁尚跟随自己治理冀州，为日后骨肉相残埋下伏笔。长幼之争席卷了袁绍帐下几乎所有文臣武将，唯有沮授独身在外，对比逢纪、审配、郭图等人的站队，沮授尖锐指出诸子分立的弊端，“世称一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。且年均以贤，德均则卜，古之制也。”袁绍却说自己是在考量孩子们的能力，又没有听从。
三、官渡对决，只身难翻
建安四年（199），袁绍不能容许昔日跟随自己的“小弟”曹操和自己阴阳怪气，决定率精兵打击曹操，河北兵多将广、粮草充足，反观曹操四面御敌，袁绍最好的选择便是拥兵自重，与曹操打持久战，沮授谏阻出兵，违背了袁绍欲速胜曹操而称帝的主张，君臣由此生隙，沮授兵权被削。沮授好心劝说无果，于是散尽家财，“夫势在则威无不加，势亡则不保一身” 。虽然并未在军队之中，也安排好了家人宗族的事，但沮授还是继续履行着臣子的责任，数次劝说袁绍。袁、曹宣战，袁绍欲一战打败曹操，渡河寻求与曹军主力决战，沮授劝说袁绍不要让有勇无谋的颜良、文丑独领军队，袁绍不听，导致袁军初战就折损颜良、文丑，锐气受挫。

河北多名士谁如审正南 河北多名士忠贞推什么

河北多名士谁如审正南河北多名士忠贞推什么