登鹳雀楼古诗朗读，登鹳雀楼古诗带拼音( 四 )

这里边有些许漏洞。
李昉所处的年代，距离王之涣生活的盛唐，少说也得两百多年。所以，诗歌的
邪门的是，李昉在那本书中，只给出了结论，并没有提出具体资料的
所以，后世的学者们，纷纷给李昉“加戏”，假设他亲自登上了鹳雀楼，假设他从楼壁上的题诗中，看到了王之涣的名字，因为掌握了第一手资料，从而给出这个答案。
顺着这个思路，争论的焦点就变成了：题诗真迹究竟能否保存200年。
一派学者认为完全有可能，他们说鹳雀楼上的诸多题诗，就是一个典型例子，当地的《府志》如此写道：
“唐世诸公犹多题咏，历宋至金明昌时犹存……”
有的学者认为，古代的时候，寻常的题诗，保存三五十年已属不易。毕竟，即便墨迹能够持久保存，墙壁也未必那么稳固。
他们还举了一个例子。
北宋时期，有个叫张在的布衣，他曾在兴龙寺的老柏树院，题了一首小诗。
南邻北舍牡丹开，年少寻芳日几回。
惟有君家老柏树，春风来似不曾来。
此诗写完后，被世人所传诵。后来，连大名鼎鼎的宰相文彦博，也欣然去老柏树拜访。只可惜，文彦博去看的时候，“访在所题字已漫灭。”
宰相感觉可惜，于是，他亲自在寺院东廊的墙壁上，重新把原诗又摘抄了一遍。
如是又过了三十余年，当地官员毕仲甫拜访文彦博，闲谈期间，文彦博再次提及那首诗，并且嘱咐毕前往观看。然而，毕仲甫去寺庙拜访时，“壁已圮毁，不可得。”
文彦博是当时的“大领导”，对于领导的题字，当地官员可想而知会比较重视，但它们尚且保存不了多久。
王之涣，在今天被我们奉为“伟大的诗人”，但是在唐宋年间呢，司马光如是说道：“其姓名湮没不传于世者”、“皆当时贤士所不数” 。所以，我们怎么可能奢求，王之涣的题诗，会受到格外关照？
并且，上面学者引用的《府志》，是清乾隆年间的资料。据专家考证，从唐玄宗到宋初的二百年间，鹳雀楼至少被大修过一次。
而一旦大修，所有的旧有题词，也就不复存在了。
2，登高之谜
王之涣，或者说《登鹳雀楼》的
笔者要不得不引用，前文提到的畅诸，以及他写的那首《登鹳雀楼》——畅诸应该是去过此地的。
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
如畅诸诗中所写，站在鹳雀楼上西望夕阳，看到的是一片渭河平原（天势围平野），不太可能看到高山。
根据后代学者的考据，“白日依山尽”中的“山”，指的是山西东南部的中条山。而鹳雀楼位于山西永济县西南方位，依据“太阳东升西落”的原理，站在鹳雀楼上看夕阳西下，夕阳绝不会落在中条山上。
换言之，“白日依山尽”这句很美丽的诗歌，其实都是
第一句既然都是错的，可想而知，后面的句子，同样也是“美好的想象。”
有个叫川合康三的日本汉学家，是如此给王之涣“打圆场”的：
“这里的山，指的不是现实中的、眼睛能够看见的山，而是眼睛虽然不能看见，却大致位于地平线尽头的山，太阳沉到那座山下去了。”
“‘黄河入海流’，也并不是实际看到黄河流入了海中，而是想象着它向着东方奔流不息，最后流入大海。”
其实，我们顺着这个“圆场”，可以继续往后“开脑洞” 。
看到（或者说想到）这么美丽的景色，
宋朝科学家沈括，在《梦溪笔谈》中如是写道：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。”
根据此语，大多数人可能想都不用想，就能给出如下判断：既然要“更上一层楼”，那一定是在二楼了。