《知否知否应是绿肥红瘦》中,养外室似乎是渣男的专属,历史上养外室的结局会如何呢？

外室。又称“外宅” 。就是今天所说的小三儿。古代的外室。是比妾的地位还要低贱之人。因入不得大院。故被养在外面。称之为外室。在古代的婚姻之中。即使妾仍是合乎古代婚姻法之内的。而外室便属于不受婚姻保障的一类人。常言道“妻不如妾。妾不如偷” 。其中外室应该属于“偷”一类的了。

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在《知否》这部电视剧中。出现了两处养外室的桥段。一处是顾廷烨。因玩世不恭。多年身处寂寞之中。于是被唱曲儿的曼娘所迷惑。未婚之前便养了外室。以致影响自己娶妻；
一处为盛明兰的堂姐盛淑兰。因不受孙姓夫君待见。夫君不仅在内宅纳妾。还在外面偷养娼妓为外室。有了身孕。逼迫盛淑兰将其纳入家中。最终造成了二者和离的结局。
《知否》是以宋代为背景的小说。可以说至宋朝之时。关于养外室的之事已经十分普遍了。这与儒学礼教的观念息息相关。男子地位的提高。说一不二。以致在婚姻之中处于主导地位。自然。妻子对于豢养外室也是睁一只眼闭一只眼了。

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但是在唐朝之时则不然。因唐朝风气开放。女性地位较高。特别是武则天时期。因女人在家庭中的地位重要。所以男人纳妾也常常被禁止。以致男人偷养外室。但往往外室结局都很惨。不是被割了鼻子。就是被扒了皮。妻子所动用的私刑十分残酷。
外室之所以难以入宅。主要因其地位实则过于低贱。多以娼妓为主。这样一来。入门之后。必然有损家门名声。因此。即使一家之中。作为天的男人。也不会将外室纳为妾。
在男人的婚姻观念中。妻是用来帮衬自己的仕途的。妾是用来为家族开枝散叶的。而外室则纯粹是为了寻乐子的。

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在封建礼教的束缚下。外室无疑是男子发明出来。暂时逃脱礼教束缚的偷欢之物罢了。因没有婚姻礼教的保障。所以外室也便属于婚姻之外的一类人群。较为自由了。
其他观点：
知否这部电视剧的原著是架空的历史背景。但是电视剧拍摄的时候基本上是按照宋朝的历史背景拍摄的。宋朝和明朝是中国历史之中最注重礼教的朝代。不仅仅是对女子。对男子也有条条框框的言行约束。剧中出现的两名男性角色。一个是男主角顾延烨还有一个是淑兰的前夫孙志高。这两位都是身有功名。因为在外偷养外室而被人不齿。那么在历史上。男人养外室会是怎样的结果。正室会怎么对外室。外室又将如何自处呢？

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在古代。有身份的男人三妻四妾似乎是正常的事情。但是出于各种原因。男人们还是会在外面养外室。历史上关于外室的最早记载在史记之中。齐悼惠王刘肥就在外面养了个外室。叫做曹氏。到了东晋。有一位丞相名叫王导。他的正室曹夫人是个容不得丈夫纳妾的女人。于是王丞相只得在外面偷偷养妾室。并且有男有女。站成一行。蔚为壮观。

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这也引起了很多的社会问题。比如宜城公主因为驸马有了外室。气得带着一群太监去捉奸。她命人将外室的耳朵和鼻子都隔了。还割了她的私处。将血抹在驸马脸上。当然。驸马也没能幸免。被剃了头发还要坚持去朝廷上班。诸如此类的闹剧在唐朝的官民人家时时上演。官府为避免民乱。就出台了通奸罪的法律。据史料记载。武则天规定。凡是翻了通奸罪的妇女先要被杖责六十。然后关入掖庭为奴。但是对于通奸的男子。法律几乎没有处罚的条例。所以养外室的现象依旧很普遍。

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南宋时期。理学盛行之后。不允许丈夫纳妾的女人。就是妒妇、悍妇。完全可以一纸休书给休了的。现在就到了我们电视剧之中的大背景。其实这个阶段。如果男人养外室。是可以合法将其纳入妾室的。
倒是一般娼妓做了外室。还不一定愿意进门做妾。比如水浒之中宋江将阎婆惜纳为外室。后来阎婆惜给宋江戴了绿帽子。宋江当时就觉得他并非父母为他婚配的妻妾。并不当一回事。后来阎婆惜说要离开宋江。宋江也同意了。还有一个明朝的例子。陈卧子看上名妓柳如是。将他纳为外室。但是过了一段时间。柳如是觉得不自在。两人和平分手了。