【原文】
2·21 或①谓孔子曰：“子奚②不为政？”子曰：“《书》③云：''孝乎惟
孝 ， 友于兄弟 。''施于有政④ ， 是亦为政 ， 奚其为为政？”
【注释】
①或：有人 。不定代词 。
②奚：疑问词 ， 相当于“为什么” 。
③《书》：指《尚书》 。
④施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲 。
【译文】
有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说 ， ''孝就是孝敬父母 ， 友爱兄弟 。''把这孝悌的道理施于政事 ， 也就是从事政治 ， 又要怎样才能算是为政呢？”
【评析】
这一章反映了孔子两方面的思想主张 。其一 ， 国家政治以孝为本 ， 孝父友兄的人才有资格担当国家的官职 。说明了孔子的“德治”思想主张 。其二孔子从事教育 ， 不仅是教授学生的问题 ， 而且是通过对学生的教育 ， 间接参与国家政治 ， 这是他教育思想的实质 ， 也是他为政的一种形式 。
【原文】
2·22 子曰：“人而无信 ， 不知其可也 。大车无輗① ， 小车无軏② ， 其何以行之哉？”
【注释】
①輗：音ｎí ， 古代大车车辕前面横木上的木销子 。大车指的是牛车 。
②軏：音ｙｕè ， 古代小车车辕前面横木上的木销子 。没有輗和軏 ， 车就不能走 。
【译文】
孔子说：“一个人不讲信用 ， 是根本不可以的 。就好像大车没有輗、小车没有軏一样 ， 它靠什么行走呢？”
【评析】
信 ， 是儒家传统伦理准则之一 。孔子认为 ， 信是人立身处世的基点 。在《论语》书中 ， 信的含义有两种：一是信任 ， 即取得别人的信任 ， 二是对人讲信用 。在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中 ， 都提到信的道德 。
【原文】
2·23 子张问：“十世①可知也？”子曰：殷因②于夏礼 ， 所损益③可知也；周因于殷礼 ， 所损益可知也 。其或继周者 ， 虽百世 ， 可知也 。”
【注释】
①世：古时称30年为一世 。也有的把“世”解释为朝代 。
②因：因袭：沿用、继承 。
③损益：减少和增加 ， 即优化、变动之义 。
【译文】
子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度 ， 所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度 ， 所废除的和所增加的内容也是可以知道的 。将来有继承周朝的 ， 就是一百世以后的情况 ， 也是可以预先知道的 。”
【评析】
本章中孔子提出一个重要概念：损益 。它的含义是增减、兴革 。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、没袭 ， 也有改革、变通 。这表明 ， 孔子本人并不是顽固保守派 ， 并不一定要回到周公时代 ， 他也不反对所有的改革 。当然 ， 他的损益程度是受限制的 ， 是以不改变周礼的基本性质为前提的 。
【原文】
2·24 子曰：“非其鬼①而祭之；谄②也 。见义③不为 ， 无勇也 。”
【注释】
①鬼：有两种解释：一是指鬼神 ， 二是指死去的祖先 。这里泛指鬼神 。
②谄：音ｃｈǎｎ  ， 谄媚、阿谀 。

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