在历史哲学方面,董仲舒认为朝代的更替遵循“三统”:黑统、白统、赤统 。每统都有自己的统治系统 。认为夏朝是正黑统;商朝是正白统;周朝是正赤统,由此循环往复 。董仲舒认为,新王建立新朝代,是由于受命于天,所以他必须做出某些外表上的改变,以显示他受了新命,比如改国号、改习俗、改制度等等 。
董仲舒的“三统”说也对每个朝代的统治都有所限制 。为了对专制君主的绝对权力加以约束,董仲舒提出了:“王者受命于天”的说法 。但这种学说并不是董仲舒原创的 。在《书经》一书中已经有提过 。但是董仲舒把它纳入他的总体的天人哲学中,使之更加明确了而已 。董仲舒“王者受命于天”的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制 。
董仲舒一生历经西汉四朝,度过了西汉王朝的鼎盛时期 。他以《公羊春秋》一书为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答,对今天的中华文化都有非常深刻的影响 。
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