《诗经》中写女子回娘家的歌谣,如何被解释成了“后妃之德”？( 二 )

二儿子姬发具有杰出的军事和政治才能。武王伐纣就是姬发带领军队战胜商纣王的。建立周朝。谥号“武王” 。被称为周武王。是历史上著名的一代明君。
第四子周公旦也就是姬旦。喜欢跨界发展。在多个领域都有建树。是一代政治家、军事家、思想家和教育家。参予武王推翻殷商的军事行动。代理成王治理天下。但是自己却没有称王夺权的野心。宁愿在幕后辅佐兄弟上位。对儒家思想充满热情。并且积极参与了对周礼的制定。是儒家的先驱代表人物。儒家思想的发源就是从周公旦开始的。
太姒在历史上比较有名的就是这三个儿子。特别是武王姬发与周公旦。其他的儿子虽然默默无闻。但也从未做过荒唐出阁。不合理法之事。太姒在对儿子的教育上算是成功的。
三以德为尊
太姒的贤德之举在《太姒嗣徵》中是如此描述的“……在父母家。专志于女功。躬俭节用。尊敬师傅。及为文王后妃。不改其性。……尊为后妃。犹归宁父母。又能嗣太任之徵音。以妇礼妇道化天下……”
意思就是说：一个叫太姒的女子。在家又勤快又孝顺。做着女子该做的事。出嫁为妃。也不改其质朴。勤俭的本性。遵守着作为妻子的德行。因钦佩婆婆与太婆婆的行为规范。告诫自己一定要以两位长辈为楷模做到德行兼备。并且常常回家看望自己的父母以示孝心。太姒的德行感化了天下的妇人。使得这些妇人都不失妇道。

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所以《毛诗·关雎序》“后妃之德”强调的是皇后的德行对社会的影响。毕竟明君运筹帷幄。而国母母仪天下。严教子女。尊上恤下。主导天下以柔顺为纲。包容万物。
在我国古代注重夫妻。家庭。家族的德行与和谐。上层阶级的楷模典范。对百姓行为影响其极深远。对社会经济的稳定发展也有重要的作用。所以明君都会推行以德治国的政治思想。要想让其德行引领民众。必各单位多形式地给予肯定宣传与推广。
而《诗经》就是周朝宣传推广德行的最好工具。因为《诗经》里的诗都是能演唱的歌词。它把社会生活的各个方面。包括劳动与爱情、战争和奴役、风俗与婚姻。动物与植物等各个方面都用诗与歌的形式记录下来让人传颂。
能入《诗经》者。必有其目的。就如同我们的教科书。内容必有其教育意义一样。所以推崇太姒德行的《关睢》就位列了《诗经》榜首。“后妃之德”的深远意义也就内蕴其中了。
参考资料：
百度百科-《国风·周南·关雎》
《列女传·卷之一·母仪传》：大姒者。武王之母。禹后有莘姒氏之女。
《毛诗·关雎序》：《关雎》。后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉。用之邦国焉。风。风也。教也。风以动之。教以化之。”
《太姒嗣徵》：……在父母家。专志于女功。躬俭节用。尊敬师傅。及为文王后妃。不改其性。……尊为后妃。犹归宁父母。又能嗣太任之徵音。以妇礼妇道化天下……”