《左传》这本古代史书,里面有哪些最能让你感到细思极恐、拍案叫绝的“预言”？( 二 )

此预言载于《左传·昭公十三年》。楚共王一共有五个儿子。分别是长子招（即楚康王）、次子公子围、三子子比、四子子皙和五子弃疾。由于五个儿子全部是庶出。而楚共王又太过犹豫寡断。无法决定改由谁继承王位。于是便派祭师手擎玉璧。遍祭楚之名山大川。祈祷神灵能够从五个儿子中挑选一位。

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△楚共王
楚共王将玉璧藏于祖庙。在某个节日。召五王子按长幼之序进入祭祖。立誓以“当璧而拜者为王” 。结果长子招跨在玉璧的两侧。公子围的肘部碰到了玉璧。子比和子皙则根本没有碰到。反倒是被人抱入祖庙的幼子弃疾。两次跪拜都压在了玉璧之上。
按照誓言。楚共王应该立幼子弃疾为储君。结果他反倒立了长子招为太子。于是便有了预言。“弃礼违命。楚其危哉！”结果。楚国的夺位之乱持续了长达十三年之久。

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△楚灵王干掉了哥哥的儿子
前560年。楚共王驾崩。太子招继位。是为楚康王。楚康王在位十五年后去世。其子熊员继位。后来。公子围用束冠的长缨将熊员勒死。并杀死了年幼的王子熊慕、熊平夏。然后自立为王。是为楚灵王。再后来。楚灵王在东征之际。大雪纷飞中。士兵因衣衫单薄而极为不满。后方的老三子比、老四子皙则在老五弃疾的操纵下发动了宫廷叛乱。消息传来后。楚灵王的军队一哄而散。楚灵王最终羞愤自尽。
宫廷政变后。按照长幼排序。老三比为王。老四子皙为令尹。老五弃疾为司马。然而。老五弃疾对这个结果仍然不满。当时楚灵王去世的消息还没有传回来。于是老五弃疾便趁机制造混乱。说楚灵王已经率领大军杀回来了。结果子比的王位还没做热乎。便被吓的不知所措。弃疾则趁机恐吓两位兄长。导致两人竟然双双自杀而亡。

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结果。经过长达十余年的争夺。楚共王的幼子弃疾还是登上了王位。是为楚平王。然而。就是这个楚平王。厚颜无耻的将儿媳据为己有。将伍子胥逼出昭关。伍子胥后来则在吴国与著名军事家孙武联手。使得吴国逐渐强大。最终在楚平王死后率兵攻回楚国。将楚平王掘坟鞭尸。如果不是秦国帮忙。楚国便已经灭了。
其他观点：
《左传》中存在着数百个预言。有应验的。也有不应验的。预言应验与不应验。其实无关紧要。核心的是为什么要作出这样的预言。
由于当时的史官还兼职占卜。为提升自己的声望。在《左传》就夹杂了大量当时史官根据天象、占卜所作出的预言。这类预言从《左传》记载的来看。准确度极高。但是其真实可信度并不高。对这类预言。郑国贤人子产就曾经批判道：“天道远。人道弥。上天非人所能抵达。谁能知道上天之时？预言的次数多了。总有那么一两次蒙中罢了！”以天象或占卜作出的预言。数不胜数；但《左传》中只记下了那些应验的预言。却没记下那些没有应验的预言。在后人看来。其准确率当然就显得极高了。因此。这类预言往往就是迷信。

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此外。也有很多当时的士人根据义理所作出的推断。这些预言有应验的。也有没应验的。比如说秦穆公去世后。恢复了殉葬制度。让秦国“三良”陪葬。当时就有士人预言：“君子是以知秦之不复东征也。”殉葬制度是一项野蛮落后的制度。特别是让贤臣陪葬。更是令广大士人恐惧：以后还有谁敢到秦国出仕？人才都不愿到秦国出仕。秦国又谈何发展？秦穆公之时强大的秦国都无法突破晋国阻碍而向东扩展。秦穆公之后缺乏人才的秦国又怎么可能突破崤山天险。向东扩展？因此。此后一直到晋国分裂之前。秦国都无法向东扩张。从这方面来说。这一预言是应验了的。可在晋国分裂成韩、赵、魏三国后。秦国突然崛起。不但成功地向东扩张。后来还灭了六国、统一了天下——拉到更长远的时间段来看。这一预言又是没有应验的。

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且不管预言应验与不应验。《左传》中能满足题中“细思极恐”与“拍案叫绝”两个条件的“预言” 。确实不多。但下面这个预言。在个人看来。却是能够满足这一条件。