中元节算是封建迷信的节日吗？( 二 )

成礼兮会鼓。传芭兮代舞。娉女倡兮容与。春兰兮秋菊。长无绝兮终古。《九歌》
王逸说：秋天祭祀用菊花。
也就是说。在五斗米道还没出现、佛教还没来之前。我国已经开始了春、秋祭鬼活动。由于祭鬼已经在民间形成习惯。成为文化遗产。道教和佛教都发现这是个发展下线的良机。纷纷把祭鬼这个文化遗产。注册成他们自己的商标。道教有先天优势。抢注了中元节。佛教不甘落后。编了本梵文原版丢失仅存译版的《盂兰盆经》。来争夺这份遗产。于是。民间的鬼节就成了大杂烩。和尚设焰口、放河灯。道士念《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。老百姓祭鬼。
其实。我国民间祭鬼是有一套体系的。朴素而又完整。一年鬼节有三个。从中元节开始。过十月一的寒衣节（或下元节）。再经冬至。到来年清明节。

文章插图
白帝
因为白帝司秋。白帝是死神。七月放鬼出门。饿了小半年儿的鬼魂从阴间放出来。自然要回家。这就需要引路。点火、放灯。引亲人回家。烧冥币一举两得。又有钱又有亮。和家人团聚。以慰思念之苦；准备好饮食。款待久饿的亲人。准备好鞋子。挂在必经之路上。告诉“亲人” 。回家看看就好。别耽搁太久。（待久了家人也瘆得慌。毕竟阴阳两隔）带上银子。穿上鞋子。到处转转。来一趟说走就走的旅行。
十月一（十月十五）。寄寒衣。那地方本来就冷。再加上天气转冷。寄件寒衣给亲人。
冬至夜最长。阴气也最重。再加件寒衣。亲人们应该也不会反对。
转过年儿来。阳气逐渐旺盛。逛累了的“亲人们”也该回去歇着了。于是。到坟前祭奠。防止关门后忍饥挨饿受穷。
总之一句话。待鬼像待亲人一样。说到这儿。就必须说说迷信和俗信的不同了。
迷信和俗信。
迷信是对神仙鬼怪的盲目信仰。比如香灰包治百病。
俗信从原始宗教和巫术演变而来。经过民间长期传承。已经成为一种风俗习惯。比如贴门神、上坟寄哀思。

文章插图
门神
但是两者界限不是很明显。都有心里安慰的意思。专家给了一个区分的标准。科学而又有实用性：有害的是迷信。无害的是俗信。
“我”的态度的重要性。
不管是迷信还是俗信。别看得太重。入乡随俗就好。贴个门神图个吉利；穿个旗袍。万一孩子考上了呢？寄件寒衣。或许亲人换种方式回到身边呵护你呢?没什么明显的坏处。顺着来。不管是对自己还是对别人。都是好事。在别人看来。你懂事；对自己来说。有个心里安慰。
我是月淡风青。欢迎你的阅读。
其他观点：
何来封建迷信。不过是精神寄托而已。有些人初一十五求神拜佛。寻求精神上的寄托。而中元节。更偏重的是对先人的缅怀。
中元节。七月半。常与“鬼”联系在一起。其实在民间传说中。“七月七鬼门开”的说法一直存在。传说在这一天。地狱打开鬼门。让鬼魂回到人间。回到人间的亲人身边。以缓解鬼魂一年来对阳间亲人的思念。
“鬼门”会打开七天。到七月十四。也就是“十四”节这一天。将会关闭。午夜子时前所有的“鬼魂”们必须结束阳间之旅。离开在阳间的亲人。返回地狱。
“鬼门”关闭之后。就是中元节。从这个传说来看。从“七月七”到“十四”节这七天。是阴间鬼魂缓解对阳间亲人思念的日子。中元节恰恰是人们对逝去先人的缅怀。
【中元节算是封建迷信的节日吗？】所以说。中元节并不能算是封建迷信。借中元节搞封建迷信活动。才是真正的封建迷信。