无善无恶心之体 。有善有恶意之动 。知善知恶是良知 。为善去恶是格物 。
【王守仁所说的格物,格字当作何解？】单从格物致知来讲 。“格”应当是探究、参悟的意思 。格物致知就是“推究事物的原理 。从而获得知识” 。可是从王守仁的四句教来看 。特别是最后一句：为善去恶是格物 。如果简单从字面上理解就有问题了 。仔细深入的去探究一事一物就可以为善去恶了？所以我觉得 。不能把“格”字单独拿出来解释 。格外物 。穷天理；格内心 。致良知 。
感谢邀请 。粗浅见识 。见笑
其他观点：
只能问他自己了 。这些玄学为底层 。献媚君父为上层的所谓理论啦 。学说啦 。没什么意义 。什么是中庸 。有70多种解释 。没什么意义 。你重新解释他的底层 。一结合上层就矛盾 。而我们不需要理会儒生各种各样对底层的美化 。只需要拿他君臣父子那套反复嘲笑他 。他就死翘翘了 。当然 。这需要没有君父保护他为前提 。。儒学在中国大陆之外都死了 。都跑到大陆混饭吃了 。。他们即使仅为饭碗也没有其他选择 。
其他观点：
格物一词不是王伯安说的 。出生于“大学” 。
王阳明不纯正 。无诚信！既然出碟招安池仲容(匪也好 。义军首领也吧) 。就不应诱杀！更不应该把池仲容老家整村灭族！

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