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“狗屁不通”——跟狗狗会不会放屁，以及狗狗是不是想放屁放不出来没有丁点关系 。原来的说法是“狗皮不通”，说的是狗狗身上没有汗腺，只能靠吐舌头来散热 。再看到大夏天吐着舌头喘气的狗狗，就明白那只是它给自己散热降温的无奈之举了 。
“无奸不商”和“无毒不丈夫”更是以讹传讹的典型，一个是教育商人要诚信经营，“无尖不商”自然就不缺回头客了，懂得让利才是经商之本；另一个是教育大丈夫要宽宏大量、行事磊落，“无度不丈夫”的正解应该是有肚量、能容人，遇事不慌、冷静处理的真男人 。
“男占三八必发，女占三八必寡”也是同样道理，实在没有必要将男女的出生日期，和未来的福祸吉凶强行挂钩 。不管是出生于三月八日，还是出生于每月的三个带八的日子，都不能作为个人成长方向的预测依据，只有品行、教育、学识、性格等才能影响未来 。
“三八”和性格不得不说的关系除了“三八妇女节”之外，在当代人的记忆中，“三八”大多时候是以骂人的话存在的，尤其前面还要加一个“死”字 。
经查，最早用“三八”来骂人的是闽南地区，如果一个女子举止轻浮、性格鲁莽，或者言谈举止和行为习惯违背道德标准，就会被人骂作“三八” 。
这不就又追溯到“生张八”和“熟魏三”的故事了么，之所以被唤作“生张八”，就是因为歌妓举止生梗 。
按照字面意思理解，生是处事生硬，不懂圆滑；更是态度固执、不够柔美 。美丽却不合群的歌妓，就连求诗都学不来委婉柔和，因此只得了一首诙谐的诗作 。
这首诗是大诗人魏野的即兴创作，全诗虽没有贬低歌妓性格不好的意思，却用一句“莫惜樽前无笑语，半生半熟未相谙”以戏谑的解释，将她的尴尬处境直接点明——求诗的歌妓和写诗的魏野，实在称不上熟悉，只是相互听说过对方的名号而已 。
不过，当生张八和熟魏三连在一起重新组合成词“生张熟魏”，就跟故事里那个性格和行为格格不入的歌妓没有半点关系了，意思反而跟尾联所指更为接近 。可为什么作为贬义词的“三八”，所代表的还是不讨喜的性格，和不受欢迎的行为方式呢？
完全可以换种思路——如果从魏野写诗的故事来分析，“三”代表的是“熟魏三”，而“八”代表的是“生张八”，那“男占三八必发，女占三八必寡”的意思就特别好理解了，只要套用魏野和歌妓的处境来看就行，一个如众星捧月，一个只顾影自怜 。
在俗语流传的过程中，由于世事变迁和理解偏差，很多俗语的本意都发生了巨大的变化，这也就意味着在听到任何俗语时，首先都要学会做判断，哪一句可以继续沿用，哪一句需要结合特定的历史地理理解分析，哪一句需要彻底摒弃……
孟子说“尽信书，则不如无书”，再好的书说的也是当时言当时事，要指导现在的行为和思想，取有用的部分借鉴即可；尽信俗语，也只会被传错的、特定时期的、特定范围的限制搞昏了头，所以选择能用能信的部分即可 。
参考文献：《梦溪笔谈》

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