结束语，姜子牙一生集忠肝义胆、坚定信念、顽强意志、坚韧毅力、聪明睿智于一身，被两代帝王奉为帝师，并为后世称之为 “武圣”；兵家权谋之鼻祖； 历代典籍都公认其历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师” 他是流芳千古之历史巨人！
5、战神项羽有儿子吗？2012年，一本《汝南项氏宗谱》的对外公布，让“项羽没有后代”的说法多了另一种可能性，因为这本宗谱里，就记载到了项羽和虞姬所生的一个儿子，名为“项隆” 。
在这本宗谱之中，原文记载是这样的：
婴子，籍，字羽，学万人敌，建业曰“西楚霸王”，分封列国，事载秦纪，夫人虞氏 。庙建乌江……生子一，隆 。
这个记载可以说是破天荒的，因为自西汉司马迁的《史记》中对项羽的事迹、宗族记载以来，一直到后来朝代的关于项羽的记载，都一致被认为项羽是没有后代传承血脉的，或者应该说，就算这些史书没有“点明”项羽没有后代，反正都没有任何项羽后代的痕迹，等同于在历史意义上宣告项羽无后 。
可是此时忽然出来一个“宗谱”，而且还清晰地追溯了祖辈上有项羽的存在，这就意味着，项羽的传承和汉代是同时进行的，甚至汉代亡了，封建时代都亡了，项羽的后人还一直在传承生活，那么为什么在古代两千多年的时间里，竟然没人有提到这群人呢？
而且最重要的是，按照项羽所在的时代来算，如果他确实是有一个叫做项隆的儿子，并且继续繁衍生息，若再配合“宗谱”上的记载，那么项羽这些年的后代保守估计就不少于百万人，难不成高达百万人的数量，都难以在两千年的历史长河里砸起一丁点儿浪花？
回顾历史，若是找一找这些浪花，还真有一些“不一样”的发现 。
这朵浪花，乃是一个南宋时期，在陆九渊和朱熹门下先后拜徒的“项姓学子”，他名为项安世，字平甫，所以一般称其为“项平甫” 。
当年朱熹和陆九渊的思想产生矛盾和对峙，可以说是产生了两个特色鲜明的派别，而项平甫最初写信给陆九渊，称陆九渊为“心师”，这让陆九渊对项平甫有很大的好感，于是便同意项平甫入他门下，可是没过多久，陆九渊觉得项平甫这个人说话太过浮夸，于是便“开除”了项平甫，而项平甫也不气馁，转头就去拜师朱熹 。
而朱熹自然是乐意收下了项平甫，或许是因为项平甫游走在思想存在矛盾中的两人，又从陆九渊的阵营来到朱熹的阵营，这让朱熹对项平甫有别样的“好感加分”，似乎就在印证朱熹比陆九渊更有道理，所以在朱熹重视项平甫之际，项平甫邀请让朱熹为他的“宗谱”作序，这个宗谱，正是那部《汝南项氏宗谱》 。
朱熹乐意给项平甫的宗谱作序，并且在序言中写到这么一句：
“西楚之项悉皆籍之后昆” 。
这个“项籍”，正是项羽的本名（项羽的羽是字，籍才是本名），而朱熹所写的意思就是，西楚这一块地区的项氏子孙，都是项羽的后人，至于秦末时期的西楚范围有多大，那是涵盖了部分河南、山东、江苏、安徽地区，可以说范围是非常之大了 。
要说朱熹说这个话是夸大其词的，那确实是像，因为要说整个西楚之地的项氏那都是项羽的后人，这也太夸张了，因为项羽自己还有亲人、亲族，他自己都还有几个叔父，总不能说叔父的子孙后代也算是他的后人吧 。
可问题又来了，朱熹并不是一般人，他就算是一个皇帝，那么说出的话未必就是严谨，可以置信的，但他却是“格物致知精神”的重要完善者，对一件事的认知都要做到遵从本心，如若不然，朱熹也成为不了那么伟大的思想家，那么这也就意味着，在朱熹的心里，他真的是觉得西楚旧地的项氏，都是项羽之后 。

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