魏晋名士真的有那么风雅吗？

魏晋名士真的有那么风雅吗？
我想从一个侧面回答一下这个问题。
魏晋300年后。有一个天才横空出世。
这个人呢。就是李白。李白的文采风流。可以说是冠绝天下。说他是千古一人。估计也不会有人反对。
那么问题来了。李白最崇拜的人。或者说他的偶像是谁呢？我想知道这个问题答案的估计不会很多。
没错。诗仙李白最欣赏或者说最崇拜的人。就是那些魏晋的名士们！
听听李白在自己的诗怎么说的吧！
陈王昔时宴平乐。斗酒十千恣欢谑。
—-陈王（曹植）。魏国人。
【魏晋名士真的有那么风雅吗？】携妓东土山。怅然悲谢安。
我妓今朝如花月。他妓古坟荒草寒。
—-谢安。东晋名士。号称史上最完美的男人。
不有佳咏。何伸雅怀？如诗不成。罚依金谷酒数。
金谷酒数。指晋朝石崇立的罚酒三斗的规矩。
像这样的歌咏推崇甚至仿效魏晋名士的诗句。可以说是举不胜举。大诗人李白。对魏晋名士的风雅。颇有些身不能至心向往之的意思。
魏晋时代名士们的风雅。风流。乃至风骨。
深深地影响、折服了一代诗仙李白。

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其他观点：
导语：
魏晋时期是中国历史上少有的混乱时代。以致魏晋士人的心态发生了翻天覆地的变化。
他们由尽忠朝廷、规行矩步的儒生转变为蔑视礼法、风流潇洒的名士。
他们风流自傲、寄情山水、清谈玄学。在乱世中。让自己活成令后人无比向往的“魏晋风流” 。

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竹林名士
刘伶嗜酒成性。蔑视礼法。常借纵酒来逃离现实。
阮籍谋官只为酒。酒后任诞不羁、放浪形骸。但在政治上却及为小心谨慎。高平陵事变之后。阮籍已经心灰意冷。两次向司马昭请辞官职。对司马氏极其蔑视与厌恶。
王戎也是不拘礼法。服丧期间仍饮酒吃肉。这个人自小就颇有心计。在八王之乱时。因其“谲诈多端”而终能免祸。
阮咸性格孤僻。不善交际。

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结语
竹林名士或狂或慎。或啸或默。只在乱世只求明哲保身。他们狂放不羁、长啸高歌。却又有着济世之志、功名之念。在醉与醒之中模糊掉现实与理想的边界。

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其他观点：
魏晋名士不风雅。反倒是带着怪癖的风流。“风流”是魏晋士人一种自觉的追求和时尚, 由于他们彼此之间争相仿效, 一时便蔚然成风。因此, 便形成了这一时期一种特殊的士人风貌——魏晋风流。
一、特定的历史时期塑造了魏晋风流
魏晋南北朝时期是历史上有名的乱世, 这也是秦朝灭亡以后中国政局分裂持续时间最长的历史时期, 生活在这一历史时期的知识分子, 先是经历过东汉末年的两次党锢之祸, 接下来是曹魏政权与司马氏集团的权利之争, 西晋短短 35年的统一后, 不久便爆发了 “八王之乱” 。政治上的争权夺利和经济上的盘剥掠夺使得这些知识分子长期处于痛苦之中, 他们迫切需要寻找一种全新的精神寄托来缓解心中的矛盾。
伴随着儒家传统文化统治地位的下降, 各种文化思想也就孕育而成了。这些知识分子在思想上达到了空前的开放, 他们大多不受何种思想的束缚了, 生活中也就没有任何标准了, 随心所欲, 放荡不羁。因此, 日常生活中的种种行为规范也就变得多样化起来, 新的生活方式, 新的行为准则也就在这一时期产生了。

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二、魏晋名士以服“石头粉”为尚
《世说新语》中所记载名士们的服药活动, 这种药是指一种特殊的药物——五石散。是由紫石英、白石英、赤石英、钟乳石、硫磺五种矿石配制而成的, 故称五石散。服药活动在当时极为流行, 看看这些石料就知道对身体有害无益。岂不怪异？
社会的动荡不安和颠沛流离使得魏晋风流名士越来越偏离了政权统一的轨道, 他们生活的重心也有所改变, 追求的是随心所欲的生活方式。在如此恶劣的政治环境下, 整个社会都笼罩着一种肃杀的气息, 为了躲避政治的迫害。魏晋风流名士时常感到生命的短暂和时光的流逝, 他们选择了服药。渴望通过服药来延长自己的寿命。达到长生不老的结果。