敦煌壁画上端庄的菩萨,为何衣着如此“前卫”？

看到这个问题。我很早就想来回答。但一直没有时间组织语言。趁着周末。我来谈谈我的观点。
在我国老百姓的印象中。菩萨一般都是衣着端庄、温静慈祥、不惹尘俗的。尤其自从86版《西游记》播出后。对剧中的观音菩萨记忆深刻。是大多数人心中菩萨的“标准形象” 。

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但在甘肃敦煌莫高窟壁画中。衣着少、裸露多、服饰中甚至有现代流行元素的菩萨确实还挺多。

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我们要知道千百年前绘制的菩萨为何衣着如此前卫？我们可以从如下几点去探讨。
了解“佛”和“菩萨” 。
佛教徒称修行圆满的人为佛。佛是梵语“佛陀”的简称。意为“觉着” 。是佛教对其教主释迦摩尼的尊称。但因佛教认为时间是无始无终的。空间是无边无际的。于是便有了无数的佛。
菩萨。佛教指修行到了地位仅次于佛的人。菩萨是梵文“菩提萨捶”的简称。“菩提”意译为“觉悟” 。“萨捶”意译为“有情” 。或“发大心愿的人” 。原是释迦摩尼未成佛时的称号。
后来。佛经中出现了众多被称为与佛共弘佛法教化的菩萨。后被泛指印度宣扬佛法、建宗立教的高僧为菩萨。如马鸣菩萨、观音菩萨、龙树菩萨等等。都是辅助释迦摩尼或其他佛“弘扬教化”的。
【敦煌壁画上端庄的菩萨,为何衣着如此“前卫”？】其中在中土大家熟悉的有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨等。

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正规的菩萨造型与佛的造型一样。是要注意相好、量度、手印和服饰的。
佛要端正肃穆、单纯朴实。菩萨则柔丽慈祥、华美庄重、头戴宝冠、身披璎络、。臂贯环钏。肩搭飘带。腰束长裙。多为美女型。特别以大家熟悉的观音菩萨最为柔丽。姿态有立有坐。手印多作说法印。或持有一定的法物。如观音手持莲花提宝瓶。文殊手持经卷。普贤手持如意。弥勒手持宝塔等。
莫高窟第５７窟建于初唐时期。有一个动听的名字：“美人窟” 。在洞窟南壁。一位面容清秀、长眉细目的菩萨聘婷而立。菩萨身着“单肩吊带” 。璎珞覆身。裸露的双臂上还缠绕着透明披帛。
在同属敦煌石窟群的东千佛洞。凿于西夏时期的２号窟内。两个密教中的菩萨装扮得更为前卫：上身穿短袖紧身衣。下身着贴体短裙。上衣下裙间小腹袒露。腰间有配饰。腿部似有纹身连绵。

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每个时期的人们审美观有所不同。
听到我这句话。可能很多朋友持怀疑态度。但事实存在。每个时期的人们审美观确实有所不同。
如唐代的“以肥为美” 。
“四大美人”之一杨玉环。唐朝的审美观用在她身上最合适不过。只是杨玉环的胖不是真正的胖。而是微胖。
还有唐宫仕女图中的宫女、妃子。都是体态丰盈,丰腴丰满。就连《步辇图》中的唐太宗李世民坐在步辇上。也显示出这一特点。

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唐代经济发达。贵族喜欢穿着薄若蝉翼的纱衣展露自己的体态丰腴。以显示其地位上的高贵。在妇女中间。已出现了袒胸露臂的形象。在那些画中层层叠叠、薄若蝉翼的纱衣。同时也表明当时高超的纺织技艺。

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敦煌莫高窟历经许多朝代。在每个时期都有很多佛教徒在洞窟里留下了不少佛像和壁画。
唐代接着隋代之后。很重视对于佛教的整顿和利用。自然。敦煌莫高窟也存有大量唐朝时的佛教壁画。
唐人与世界接轨。胡风盛行。所以思想开放。不惧暴露。唐宋女性衣装。从画作到实物。绝不保守。也不会为了“挤”而“挤” 。说崇尚暴露。肯定算不上。但要说领口扎得紧紧的才是真实。也是纯粹的胡说八道。
因此。觉得敦煌壁画中菩萨服饰另类前卫。其实是对传统的审美认识有偏差。
人们对古代传统文化的认识多停留在明清两代。
明朝国力强盛。拜“道教”为国教。佛教在当时没那么兴盛；而清朝封关闭国。自然没有接受到多少的外来文化。
中原文化璀璨瑰丽。在发展的过程中。吸取周边文化精髓。形成了丰富多样。独具特色的文化内容。