敦煌壁画上端庄的菩萨,为何衣着如此“前卫”？( 二 )

在中原文化发展过程中。由于人类迁徙。战争。经济交流等活动因素的频繁影响。导致了中原文化不断与异地文化交流融合。从而形成了相对不甚明显的文化特征。但作为中华民族传统文化的根源和主干。它的历史特征又是不可磨灭的。
中国悠悠五千年的历史不全是传统保守。也曾有过唐代这样的开放时期。
于河西走廊西端的敦煌。是佛教从古印度传入中国的重要节点。在印度。菩萨不着上衣。用璎珞和飘带进行装饰。
佛教进入中国以后。觉得不穿上衣不好。便用很宽的飘带和僧祇支遮蔽身体。
在第５７窟中。“美人菩萨”身着的“单肩吊带”就是挂左肩、绕右腋的僧祇支。
加上敦煌地处中原与西域的交汇带。受到儒家文化影响较小。受北方少数民族文化影响较大。女性也更加开放自由。这样的社会现实在壁画的形象上也有所投射。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分。规模巨大。技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩。它和别的宗教艺术一样。是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望。安抚人们心灵的艺术。因此。壁画的风格。具有与世俗绘画不同的特征。
但是。任何艺术都源于现实生活。任何艺术都有它的民族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧。具有共同的民族风格。
了解敦煌菩萨壁画的“另类” 。也是在了解中国传统文化。敦煌莫高窟壁画。是珍贵的历史遗存。是用画笔记录的历史。是诸多社会现象的形象记录。

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其他观点：
敦煌壁画人物像衣着前卫。反应了大唐的气象。
经济发达。统治者有气度和文化自信。
频繁的文化交流。必然会对包括服饰在内的生活产生影响。
唐朝中西交流频繁的情况下产生的。唐朝女性的服装在这个时期与别的时期大不相同。展现出了异样的风采。
唐代女子的服装发生了很大改变。
这些改变里有着取悦男子的成分。但这其中也包含着女子大胆开放的想法和对美的执着。
女性男装、打马球蔚然成风。男女之间的等级差异仿佛不再那么难以跨越。
人们在前代襦裙上加了半臂和披帛。更流行的是齐胸襦裙。因为它使人显得飘逸。
不仅敦煌壁画。唐代出土的仕女俑以及周昉的《簪花仕女图》都很好的表现了女子喜好齐胸襦裙这一时代特征。
唐朝经济发展的繁荣。吸引外来人士的动力。经济、文化、服饰交流频繁。
唐朝繁荣时期统治者实行一种较为开明的政策。如果统治者抱残守缺。就不会在服装上产生如此大的变化。
加上敦煌地处中原与西域的交汇带。受到儒家文化影响较小。受北方少数民族文化影响较大。女性也更加开放自由。这样的社会现实在壁画的形象上也有所投射。
所以。敦煌壁画菩萨衣着“前卫”有其时代特征和地域因素。
即便是菩萨衣着前卫。但仍然端庄和圣洁。
总之。服装款式产生于时代。并且反映出时代。

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其他观点：
最早知道菩萨是在《西游记》当中的观音菩萨。头戴白纱。一身洁白长服。端庄。淡雅朴素。不惹尘俗。原以为菩萨都是如此。我想这是大多数人心中的惯性想法。但在敦煌壁画中衣着少、裸露多、服饰中甚至有当下流行元素的菩萨不在少数。紧身短袖、露脐裙、薄若蝉翼的纱衣如此前卫的衣服为何会出现在千百年前？

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这其实是人们对传统认识偏差的问题。人们对古代服饰的认识多停留在明清两代。如《西游记》中观音菩萨的衣服就是以明朝的衣着为基础。而明朝的衣服大多仿制唐宋。那么《西游记》中观音菩萨的衣着又为什么和唐朝的区别这么大呢？

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中国是一个传承悠久的历史文化古国。四大文明古国之一。传承的文化多种多样。不全是保守的。如唐朝这样开元的时代。唐代社会开放自由。经济发达。贵族穿着讲究。壁画中层层叠叠、薄若蝉翼的纱衣。正是当时高超纺织技艺的反映。且敦煌地处中原与西域的交汇带。受到儒家文化影响较小。受北方少数民族文化影响较大。女性也更加开放自由。佛教从古印度传入中国。河西走廊西端的敦煌是重要节点。在印度。菩萨是不着上衣的。用璎珞和飘带进行装饰。“佛教进入中国以后。人们觉得不穿上衣不好。便用很宽的飘带和僧祇支遮蔽身体。所以敦煌莫高窟的菩萨衣着会让人觉得“前卫”“潮流” 。