“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的宗法制度对古代朝代传承和百姓生活有怎样的影响？( 二 )

三、宗法制导致中国父系单系世系原则的广泛实行。有利于家庭传承。但对女性的权利地位得不到保障。所谓父系单系指的是血缘集团在世系排列上完全排斥女性成员的地位。女性在继承方面没有权力。当然其他的权利也没有很好地保障下来。西周的家庭关系与宗法制度密切联系。突出地表现为\"父权统制。男尊女卑\"的观念及夫妻不平等。宗法理论及宗法社会有\"出妇\"之道。汉代统治者为加强家庭中丈夫的统治地位。还制造了\"夫为妻纲\"的理论。汉儒又总结了\"妇女七出\" 。这七条都是因为违反了宗法原则。妇女没有家庭财产的继承权。\"嫁出去的女儿泼出去的水\" 。女人出嫁后连姓氏都要随夫。因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺、技巧方面有家规行规。如\"传子不传女。传媳不传女\" 。《礼记·郊特牲》言:\"妇人。从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子\" 。从政治权利方面体现。则是不允许母系成员染指且也不传给女性的后代。因此。中国历史上唯一的女皇帝武则天。在历史上一直被看作不正统。遭到满朝官吏的非议。史家的谴责。但在欧洲、印度。女皇、女王是很普遍的。我国有《妇女儿童保护法》、有《未成年人保护法》。没有见到专门的保护男同胞的法律。换而言之。男同胞的权利扩展到不用法律专门专章保护。当然这是说笑。在联合国宪章以及我国的宪法里。对妇女儿童权利保护的条款也很明确。说明我们女性的权利还是应该加强来保护。\r
四、宗法制造成家族制度的长盛不衰。家庭得到很好的传承。也说明我们对祖宗的态度和伦理及传承的独特理解。宗法制明显体现宗族森严。封建社会。宗族主要以家族方式体现。家族长盛不衰的依据有祠堂、家谱、族规、族权、族田等。祠堂主要供奉祖先的神主排位。对祖先的崇拜。是中国传统文化心理的一个重要特征。对祖先的祭祀是最重要、最严肃、最重的礼制。\"礼有五论。莫重于祭\" 。祠堂也是宗族的祭场所。还是向宗族成员灌输家规、族规的场所。所以祠堂起强化家族意识、维系家族团结。在精神上起到训导家族尊宗的作用。家谱是家庭的档案、经典、家族法规。主要起到止战乱、流动所导致的血缘关系的紊乱。防止家族瓦解的用。还是解决家族纠纷。惩戒不孝子孙的文字依据。\r

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