而所幸，在以上案件后，儿童性犯罪的量刑标准，也从2009年前的15年，提高到30年，并逐步跃升至50年，乃至无期 。同时，化学 *** 与电子脚镣，在实证基础上进一步限制了犯罪率 。

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当然，我们也可以希冀，法律能够不仅是警示，还能唤醒更多人的良知 。
但这一前提，基于“人性本善”的前提才能成立——即罪犯可能认识到自己的罪行，同时积极予以改变 。
但性犯罪问题，与任何其他暴力犯罪一样，都复杂到无法一刀切解决 。同时，我们也必须承认，并非所有罪犯，都可以通过教化改变自己 。
基于《素媛》中赵斗顺种种言行，我们似乎可以把他归为典型的“反社会者”一列 。这个源自1876年，一位意大利医生将犯罪、遗传与人格特质联系起来的“天生犯罪人”理念，虽然历来褒贬不一，但也对后来犯罪心理学研究产生了深远影响 。
没有明显感 *** 彩，只有功利性目的与需求满足，即使深陷囹圄，也毫无悔意，仅仅算计如何逃离惩戒或在未来如何更巧妙犯罪 。就好像“道德 *** ”，无法与他人形成任何良性的情感关系，天生缺乏心理约束，指望司法矫正让其回归正常，多半天方夜谭 。
打个比方，化学 *** 作为从生理因素着手的预防，有多大可能对一个反社会者产生作用？是否可能引发更极端的暴力犯罪？或是激发其他反社会者报复社会？直到如今也没有实证可依 。
而如果出于实用主义的角度考量，在现有的心理评估机制下，无视现行法律，将所有未能通过测试的罪犯，都一并打入再也无法回归社会的角落，那也可能给与更多智商较高的反社会者以可乘之机 。
上世纪70年代，美国旧金山山坡勒杀案的一对堂兄弟杀手，智商极高，在狱中通过学习模仿，假装自己拥有人格分裂问题，在提前出狱后，他们再次选择了杀人 。当警方问及他为什么要杀那些女人时，他淡淡回答：那是我的买卖 。
那么我们不免会联想，真正有能力和有准备犯罪的人，都将更容易走出监狱，而真正因为精神问题，或有希望自我改造的人却只能排在队伍末尾 。
那么通过心理评估来判断危险性，从而预防与阻止犯罪的企图，也就成了一纸空谈，法治的可信度就此荡然无存 。
问题越串越多，绳结也越系越紧，就如同苏格拉底拒绝逃狱的理由一样，素媛案所折射出的争议，并不存在每种文化都能认同的最优解 。
法理与人情的博弈，也许永远不会有结局——只是其间的代价，如此令人痛心 。
就韩国法律来说，它当时能做到的也仅仅于此 。在旁观它束手无策之余，也许我们更该思考的是，由个人组成的社会，应该担负起怎样的责任 。
错误的性认识，扭曲的性文化，淡漠的性权利意识，也成就了所谓“鼓励 *** ”能够存身与滋长的现实环境 。
用沙子垒砌的城堡，无论是出于保护还是禁锢的目的，在大浪面前，下场都没什么差异 。总有人会对身后的危险浑然不觉，免于受难的幸运儿欢欣雀跃之余，忘记了自己的幸运要靠牺牲来换 。
互动话题你认同让素媛案凶手继续坐牢、受到监禁的民声吗？
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