埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人_埋头苦干的人有哪些( 三 )

隋初经济秩序一度混乱，隋文帝希望用铁腕政策整顿金融秩序。有一次，有两个人违背禁止使用劣质铜钱的禁令，在大街上用劣质的铜钱换好钱，被巡逻的人抓住并报告给隋文帝，隋文帝下令全部杀掉。赵绰得知后进谏道：“这些人应该实施杖刑，杀掉他们是不符合法律规定的。”隋文帝不悦地说：“不关你的事儿。”没想到赵绰并不识趣，说道：“陛下不因为我愚笨，把我安排在司法部门，现在想随便杀人，怎么能不关我的事儿？”皇上继续说：“摇不动大树，就应该退下！”表达自己心意已决，希望赵绰知难而退。没想到赵绰针锋相对道：“我想感动苍天的心，岂止是能撼动大树！”隋文帝威胁道：“喝汤的人，觉得热就应该放在一边，天子的威严，你想挫败吗？”告诫赵绰不要试图挑衅他的权威。没想到赵绰虽不再争辩，却改为行动表示，他跪下不停地向前移动，即使皇帝呵斥也不停止，搞得隋文帝拂袖而去。后来治书侍御史柳彧又上奏切谏，隋文帝才废除了这一诏令。赵绰拼死“固争”，争的不是这两个罪犯的命，更不是出于个人的私谊，而是为了维护法律的尊严，在自己的性命与法律的尊严面前，他毫不犹豫地选择了后者，所以他的拼死“固争”实际上是舍命护法。
一把尺子量到底隋文帝时大理寺掌固来旷极善于钻营，他迎合隋文帝想铁腕治国的心理，上书说大理寺执法官吏对囚犯量刑定罪太宽。隋文帝认为来旷忠诚正直，让他站在五品官员的行列中参见。尝到了甜头的来旷，又诬告大理少卿赵绰违法释放囚徒，隋文帝派人查验发现根本是无中生有，因此非常愤怒，下令将来旷斩首。赵绰得知后苦苦谏诤，提出按照法律来旷构不成死罪，隋文帝不愿搭理他就直接回了屋。赵绰假装说：“我不再申诉来旷的事情，还有别的事没有来得及奏闻。”见到隋文帝后，赵绰再拜奏说：“我犯了三项死罪：身为大理寺少卿，没能管制约束住掌固来旷，使他触犯了朝廷刑律，这是第一；囚犯罪不当死，而我不能以死相争，这是第二；我本来没有别的事，而以谎话，求见陛下，这是第三。”隋文帝听了他的话，脸色逐渐缓和下来，来旷得以免除一死，被流放到广州。按照人情世故的常态，对于一个诬陷自己的人，许多人恨不得构陷者下地狱万劫不复，可赵绰却为了营救构陷自己的人不惜触怒最高统治者，因为在他看来，法律是天下的公法，不能因为面对的是自己的仇人而严厉，也不能因为面对的是皇帝的威严而软弱，要一把尺子量到底。
断狱以情的徐有功
徐有功，名弘敏，字有功，因避唐孝敬皇帝李弘讳，以字行，洛州偃师（今河南偃师市）人，在武周时先后任蒲州司法参军、司刑寺丞、秋官郎中、司刑寺少卿等官职，其职责主要是负责复核案件。他竭力阻止冤狱的发生，是当时敢于犯颜诤谏的名臣。
明德慎罚人命至重徐有功举明经及第，曾任蒲州司法参军，他处理狱讼宽大仁慈，坚决反对屈打成招，当地的官吏、百姓都感激他，相互约定说：“谁如果触犯了徐大人的杖刑，我们大家也一定斥责惩罚他。”吏民们争相听从他的号令，在整个任职期间，他没有杀戮一个犯人，徐无杖之名不胫而走。
有个叫韩纪孝的人，曾接受过反臣徐敬业委任的官职，在徐敬业失败之前就已死去，但酷吏顾仲琰却奏请说：“韩纪孝当年曾被徐敬业委以官职，他虽然已死，但请籍没他的家属。”得到了武则天的批准。徐有功上书说：“按照法律，谋反者斩。本人死了就没有斩刑的规定，没有这个规定就不能追究，那么被连坐的家人自然也不用受罚。”武则天采纳了他的建议，赦免了韩纪孝的家人。后来，因此获得赦免的有几十上百家。