朔月,即每月的初一,这一天月亮正好处在太阳和地球之间,人们在地面面向的正好是月亮的阴暗面,因此算是什么都看不到,于是称之为朔月或新月——也就是说,新月你是看不到的 。而到了初二这一天,算是过了初一,所以叫“既朔”,月亮就被称为“既朔月” 。
2、蛾眉月
宋· 郭贽·寄刘延叟
我思在锦水,木落巴山秋 。
愿随蛾眉月,影入平羌流 。
这是一首寄人抒怀五古,取其中4句 。
蛾眉月,既朔过后,在地面已经能够看到,月亮朝西的一面,慢慢露出了细细的女子蛾眉一般的大小,初三、初四的时候较细,称之为蛾眉新月;初五的时候真的像女子的蛾眉了,于是叫蛾眉月,这2天的月亮和太阳同升同落,因此只有在太阳落山的时候才能够看到一会儿,此后就看不到了 。
3、上弦月
唐·元稹·玉泉道中作
微露上弦月,暗焚初夜香 。
谷深烟壒净,山虚钟磬长 。
这是元稹宪宗元和年间被贬谪,途径当阳玉泉山时所作五古,此选其第9至12句 。玉泉山有玉泉寺,诗人遐想玉泉寺中景象,越是想到佛门的清净,便越是想到自己当下处境的不堪 。壒,读音爱,尘埃意 。
上弦月,每月初七、初八时,人们能够看到接近半个月亮,而这亮着的半个月亮对着西面,傍晚时在天空正南方向,上半夜能够一直看到 。
4、宵月
宋·杨万里·八月十二日夜诚斋望月
才近中秋月已清,鸦青幕挂一团冰 。
忽然觉得今宵月,元不黏天独自行 。
这是一首律绝,南宋四大家之一,擅长“活法诗”的杨万里作品,此诗即作于诗人隐居所在“诚斋”,第3句似乎脱口而出,吟叹八月十二的月亮,末句“元”,即原 。
宵月,每个月的初十至十一二日,月亮的个头也渐渐变大,傍晚时已经位于东南边的天空,基本上晚上都能看到,至破晓前落下 。
5、望月
唐·张九龄·望月怀远
海上生明月,天涯共此时 。
情人怨遥夜,竟夕起相思 。
这是最近频繁出现在人们视线中的怀人诗,此取前4句 。
望月,即满月,每月的十五日,月亮将整个一块圆盘呈现到人们眼前,圆满了,故称满或望,这一天月亮傍晚时从东边的地平线升起,因此诗人张九龄才说海上生明月,月亮整夜可见,到黎明时分方从西方落下 。而到十六日,过了十五,所以称为“既望”,月亮就叫既望月 。
6、下弦月
宋·徐玑·登三层楼与王仲言联句
俄惊庭叶落,始觉昏鸦投 。
独怜下弦月,未挂初旬钩 。
这是一首与友人的联句诗,此取其中4句,
下弦月,每个月的二十二至二十三日,这个时候的月亮到半夜才从东边升起,而且这回是朝东的那半边月亮是亮的,与上弦月相对,称之为下弦月 。
7、残月
唐·温庭筠·菩萨蛮
水精帘里玻璃枕,暖香惹梦鸳鸯锦 。江上柳如烟,雁飞残月天 。
此为“花间词祖”温庭筠赖以成名的《菩萨蛮》14首其二,这里取上片4句,其中“江上柳如烟,雁飞残月天”为千古名句,描绘的景象犹如梦中仙境,不似人间所有 。
残月,到每个月的二十五、六日时,月亮又已经变成了女子的蛾眉一般的形状,但是亮的蛾眉是和月初蛾眉新月方向相反,这回是朝东的,而且又从圆月到渐亏,因此叫蛾眉残月,到了二十七、八,连蛾眉的模样都不太能看得出来了,于是就叫“残月” 。
这是我们在古代诗词中经常见到的以月相来表明时间,不同的日子里的月亮有着不同的称法,但这些以月相来替换时间的表现方式,放在诗词中的时候,常常能够体现出别样的美感,比之我们直接说“初几的月亮”,或者“下旬的月亮”,要有诗情画意得多,因此我们在自己创作诗词的时候,完全可以用来做参考 。
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