就像上帝是我们永远触碰不到的，我们就说上帝是永恒的，也像电脑游戏里的人物永远感知不到我们这个世界一样，我们也就成了它们那个世界所谓的永恒的无法描述的“道”和无法命名的“名”，在它们看来，我们就是永恒的，如果有一天我们消失了，那它们也就跟着消失了，它们连思考自己为什么会消失的机会都没有，
感悟：
告诉我们，我们所能认知的这个世界，是不断变化的世界，既然在变，那就伴随着好与坏的转换，在坏的变化中寻找好的，不要一蹶不振，在好的变化中注意预防坏的，不要墨守成规，所以根据实际情况，我们既要有遵循，也要有改变，才能更好的适应环境，
也告诉我们，我们是被规律掌控的，人类的认知是有限的，不要自以为是，举头三尺有神明，我们的一切都在被一种无形的力量掌控着，我们常管它叫天道，我们无法认知掌控它，但它掌控着我们，我们日常能认知的“小道”也是由“天道”掌控，我们可以一时的违背小道，但如果长此以往，日积月累，最终也都会被天道惩罚，
当我们觉得某方面有问题的时候，那一定是违背了这方面的道，健康出现问题，一定是违背了健康之道，忙忙碌碌却口袋空空，一定是违背了赚钱之道，所以某方面有问题要解决，就要寻找这方面的规律，并遵循行动，
原句 2：
无名天地之始，有名万物之母 。
注释，
天地：指这个世界，
翻译：
无法命名的事物（称之为“无”）是这个世界形成的开始，可以命名的事物（称之为“有”）就像是诞生万物的母亲
解析：
为什么说“无”是形成这个世界的开始，而“有”像诞生万物的母亲呢
之前讲到，我们能认知的部分称为“有”，既然能认知就会有一个具体的事物作为起点，这个事物就像是诞生万物的母亲，由它演变出了我们现在缤纷多彩的世界，在这“有”之前，就是“无”，所以“有”是从“无”中演变产生的，因此“无”是我们这个世界最初的开始，，《道德经》四十二章有句名言，道生一，一生二，二生三，三生万物，说的就是这个道理，这里的“道”就是“无”，“一”就是万物之母，二，三指的是“道”的演变过程，而不是说二三之后一下子就形成万物了，
比如，我们现在认为，物质最小的单位是夸克，所以夸克就可以暂时被认为是我们这个世界万物的母亲，由它产生了各种各样的事物，而夸克之前的“无”是世界最初的开始，只是我们认知不到，但它一定是存在的，
原句 3：
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 。
注释：
徼：迹象，端倪
翻译：
因此，经常从“无”中，想着去体会它的奥妙，经常从“有”中，想着去观察它的迹象
感悟：
告诉我们一种对待世界的态度，就是要勤于思考，善于总结，
那些我们未知的事物规律，我们要勇于去探索，用心体会它的奥妙之所在，这样才能有新的发现并开创未来，
那些我们已知的事物，我们要去总结经验，用心观察它的迹象端倪，这样才能总结出规律，为我们所用，
原句 4：
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门 。
注释：
“无”指这个世界无法认知的那部分，
“有”指这个世界可以认知的那部分，
翻译：
“无”和“有”这两者，来源相同，名称不同，但同样都可谓是玄妙，它们是玄妙中的玄妙，是通往解开所有其它玄妙的入口所在，
解析：
1，为什么说“有”和“无”是来源相同呢

• 庄家洗盘的目的是什么？
• 煮梨水放冰糖好不好
• 国内做财务机器人的公司有哪些？
• 山楂泡水是干的好还是新鲜的好
• 在A股里,真正的人工智能龙头除了科大讯飞,还有哪几个？
• 新鲜山楂怎么吃最好
• 庄家洗盘的手法怎么能判断出来？
• 您知道全球人工智能Al机器人行业里面的四大家族吗？您个人怎么去评价这四家公司？
• 过期的化妆品可以怎么处理
• 国内有哪些优秀的AI电销机器人开发公司？