成吉思汗在与丘处机会面交谈之后,内心油然地升起了尊敬之情 。之后又三次召见丘处机,询问治国之法和养生之道 。丘处机则以敬天爱民、减少屠杀、清心寡欲等道学思想作为回应 。
丘处机的一言一句都在成吉思汗的内心扎了根,深深地影响了成吉思汗的思想 。此后蒙古铁骑征战,大大减轻了对平民的伤害 。而此时,人们才明白丘处机不远万里与成吉思汗会面的原因 。他不顾年迈的身体,仍然要为天下苍生寻得一条活路,这才是道的真正意义 。
之后丘处机向成吉思汗辞行,回到了宣德府 。而跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常,根据他们在一路上的所见所闻,写下了《长春真人西游记》一书 。这本书详细记录了西域的山川地理、人情风俗以及丘处机等人往返西域的经过,是后人研究13世纪中亚历史与文化的第一手资料 。
无解谜题在明代版本的《西游记》中,当时的人们将《长春真人西游记》写的序放在了最前面 。这就造成两个不同的西游故事交融到了一起,于是长春真人是《西游记》
清代的诸多学者也都认同这个观点,如:汪象旭的《西游证道书》、陈士斌的《西游真诠》、张书绅的《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》等等 。这些书都中的内容都是以丘处机作为《西游记》的
虚假的东西就如气球一般,始终有破灭的那一天 。而用针扎破丘处机是《西游记》
上世纪二、三十年代,鲁迅、胡适对《西游记》的
然而关于《西游记》
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