“拉帮套”这个行当，不但遭人看不起，而且职业风险也较高 。如果没有自己的孩子，一旦家庭里的男人和女人先后去世，子女们就有可能把辛辛苦苦抚养他们二三十年的“叔叔”赶出了家门 。即使是有亲生儿女，也曾有过不被承认，反被儿女绝情赶出家门的事情发生 。
“拉帮套”，从常态来看，一般是一个丈夫有病，家庭生活陷入绝境，从外找一个强壮的男人来帮衬，并给予他准丈夫的权利 。但现实中，有很多“拉帮套”并不是这样，而是兄弟共妻，或者叫多夫一妻制 。这可能与以前东北农村的生活环境恶劣，生活极为困顿，穷人家娶不起媳妇有关 。
上学的时候，我们家边上的一家企业，就有一家是兄弟共妻，但好象是兄亡后弟娶的嫂，在这之前是否拉帮套了，不是很清楚 。长大成人后，见过一对老兄弟，听老人们讲，他们应算是兄弟共妻了 。孩子长相一看就能看出是谁的，但都得管老大叫爸爸，管老二叫叔叔 。
在三四十年代，“拉帮套”的情况比较常见 。进入五六十年代，随着新中国的建立和新文化的普及，“拉帮套”的越来越少了，但在东北的一些农村，因很多家兄弟多，嫁不上媳妇，多兄弟娶一人的“拉帮套”现象，仍然还时常发生 。
六十年代，河北沧州地区发生了自然灾害 。老百姓种的庄稼颗粒无收，村子里已经饿死了人 。很多人都投亲靠友，出外逃荒要饭 。
这一年的冬天，我爷一个朋友家，从关内河北沧州来了一家四口人 。当时我爷的朋友家是吃城镇粮的，一下多了四张嘴，一个礼拜就吃光了全月口粮 。我爷的朋友一看这样不行，就和亲戚商量给他家17岁的姑娘找个婆家，这样可以减轻家里负担 。他家同意后，我爷的朋友就托人回吉林九台农村老家去找人家 。过了几天，从九台农村来了哥仨 。这哥仨都是光棍，老大40，老二38，最小的老三35 。哥仨带了不少粮食和副食品，他们的意思是按照当地的风俗，他们哥仨要拉帮套娶我爷朋友亲戚的姑娘一个人当老婆 。这说明，当时在东北的农村，还有拉帮套这种习俗 。姑娘和她父亲坚决不同意，最后经过商量，姑娘嫁给了老三 。这件事，不算“拉帮套”，但应算是件“拉帮套”未遂事件 。
曾经听过一个奇怪的“拉帮套”故事，怪就怪在故事的主角是家境殷实人家，还是一位念过洋学堂的少爷主动找一穷人来“拉帮套” 。在东北一农村，有一位小伙子家境贫寒，但是出落的一表人才 。他们屯子里有个地主人家，地主家少爷是念过学堂的，那少爷从小任性，家里早早的给他娶了大媳妇，但是少爷不近女色，非要闹着找个人来给他们家“拉帮套” 。最后少爷看上了他，要让他去“拉帮套” 。穷小伙以拉帮套的名义，成了他们家的一员 。这帮套拉和别人家不一样，他干活到不多，但却帮成了“男女通吃” 。也就是说，他即是少爷的 *** ，也是少奶奶的 ***。这拉帮套拉到同性恋窝里了，这也算是拉帮套的奇葩了 。
“拉帮套”早已成为了历史，这个词，现在的年轻人一般是不晓得是什么意思 。现在人们的法律意识健全了，不会再有这种事情发生了 。即使出现丈夫身体瘫痪或重病卧床，无法承担家庭责任和丈夫义务事情，女人想找个生活帮手帮其渡过难关，也会先解除婚姻，再带夫改嫁 。这种事情，在社会新闻中也是经常能看到 。代夫再嫁的女人，因其不弃病夫而受人尊敬 。娶代夫再嫁女的男人，也因其富有同情心和胸怀，而令人敬重 。
“拉帮套”产生的因素是多方面的，但主要还是经济使然 。拉和帮是手段，活是目的 。拉和被拉者，都在这种互助中获得利益，体现的是实用主义价值取向 。通过“搭伙”“招赘”，拉与被拉的双方，实现了优势互补，取长补短 。本夫通过交换自己的妻子，得到拉套的劳动力，拉帮套，通过付出自己的劳动，换来“妻子”和生活上的照顾 。

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