曹丕又命曹植写《死牛诗》,不能出现“死、牛”二字,结果怎样了？( 三 )

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一、死牛诗是押入声韵的古体诗两肉齐道行。头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚。一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。
曹植的时期。还没有四声平仄。当然也不存在什么格律诗。那时候也没有统一的韵书。隋朝韵书是参考生活中口音制定的。所以有一些诗也是符合后来韵书标准的。

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二、死牛诗是白战体
宋朝欧阳修的《六一诗话》记载了一段故事：
国朝浮图以诗名于世者九人.......当时有进士许洞者。因会诸诗僧分题。出一纸约曰:\"不得犯此一字。\"其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类。于是诸僧皆阁笔。
这段故事说的是当时有九位侍僧。是当年的网红。个个作诗很牛。可是许洞不服气。邀请他们作诗。但是诗中不可以有这些字：山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类。于是。众僧人都歇菜了。
后来苕溪渔隐（南宋胡仔）在自己的《苕溪渔隐丛话》中记载了欧阳修的故事：
“六一居士守汝阴日。因雪会客赋诗。诗中玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事。皆请勿用。
六一居士欧阳修当年在汝阴作官。汝阴古代属汝南郡。所以苏轼说“以为汝南故事云” 。欧阳修有一次于“雪中约客作诗” 。他提出： “玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等字皆请勿用” 。不许用经常用来描写”雪“的词语进行创作。
再后来苏轼仿照欧阳修作咏雪诗。因为苏轼诗的有：当时号令君听取。白战不许持寸铁。这就是“白战体”的由来。意思是赤手空拳打仗不可持有兵刃。
苕溪渔隐说”
自二公赋诗之后。未有继之者。岂非难措笔乎？”
自从欧阳修和苏轼以后。没有继续这样赋诗的人了。难道不是难以下笔吗？
死牛诗就是这种“白战体”命题作文：
不得道是牛。亦不得云是井。不得言其斗。不得言其死。

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结束语
《太平广记》是受宋太宗之命编纂。开始於太平兴国二年(977)﹐次年完成。看来死牛诗早于欧阳修、苏轼作白战体。
白战体很难做出好诗。同样。死牛诗也不是一首好诗。这一类诗有点文字游戏的味道。
曹丕在路上看见两头牛打架。就让弟弟作诗。做不出来就要砍头。似乎也太儿戏了。这个故事听起来很像是民间传说。但是这首诗一定是文人写出的作品。有可能是后人故意张冠李戴。
@老街味道