写屈原,最绕不开的人总是楚怀王 。剧中,楚怀王没有被塑造成丑角,他固然一手酿成了楚国倾覆,但在危急时刻,他仍愿只身赴秦,将复兴楚国的重任托付给屈原 。屈原与楚怀王的关系亦君臣,亦对手,亦朋友 。被继任的楚襄王逐出国都后,屈原万念俱灰,回到家乡仍为怀王这个失职之君设立灵位,并在悲痛中写下了名篇《招魂》 。舞台上,两个灵魂相遇时,楚怀王终于能倾吐心声,为屈原的诗作拍手叫好 。这一笔,一方面写出了新意;另一方面,却也淡化、转移了楚怀王与屈原之间的矛盾 。当楚怀王问及《九歌》何以完成时,屈原坦然表示,艺术的灵感,来自国家的悲剧:“那年你不听我的……终究被秦赖下六百里土地 。”一段戏,道出了人物关系间的某种错位——两个人都在某种程度上被历史安错了位置 。
早在上个世纪,欧阳予倩、焦菊隐、黄佐林等一代戏剧人就提出了“话剧民族化”的时代命题,《屈原》一剧,试图将中国传统美学精神融入现代剧场的表现语汇之中,此剧在舞台表现形式、主题的设定、矛盾关系的展开等方面,尚有探讨的空间 。郭沫若版《屈原》珠玉在前,是多数创
【湘夫人教案全国一等奖课件 湘夫人教案全国一等奖】《光明日报》( 2023年04月26日16版)
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