【矫若惊龙意思是什么 飘若游云矫若惊龙的意思】飘若游云矫若惊龙的意思 。这个词是形容女子的，在古代，女子的地位非常低，一般都是男子主导的社会，所以女子的一举一动都要小心翼翼，稍有不慎就会被别人人当做笑柄 。但是有一个女子不一样，她是皇帝的女人，却没有人敢轻视她，甚至连皇帝都要敬她三分 。这个女子就是武则天 。武则天出生于公公元620年，唐高宗李治的第四个女儿，母亲是唐太宗的才人王皇后 。
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飘若浮云,矫若惊龙什么意思一提及“飘若浮云，矫若惊龙”，世人惯常地会想起王羲之的书法，是因为《晋书·卷八十·王羲之》中云：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙” 。这已成为了一种思维的定势，似自然而然无可非议 。然而真是这样吗？其实，“飘若”句最初是形容王氏的容止，即仪表风度的，最早出于《世说新语·容止》，原句为：“时人目王右军：飘如浮云，矫若惊龙” 。
那么，对于这一条本是形容王氏书法的定论，如何会出现在《容止》篇备感无所适从，令笔者深感为文的必要 。
张万起、刘尚慈的《世说新语译注》对此条注为：“《晋书》本传云：‘尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙 。’与此称容止异 。”柳士镇、刘开骅的《世说新语全译》对此条注为：“‘飘如’二句：据《晋书·王羲之传》，这是称赞王羲之书法笔势的话 。”余嘉锡的《世说新语笺疏》笺疏作：“程炎震云：《晋书·羲之传》，论者称其笔势也，今乃列于《容止》篇 。”
徐震堮的《世说新语校笺》注为：“‘时人’二句——案《晋书》本传云：‘论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙’ 。乃称其笔势，与此状其容止者不同 。我目前所能接触到的《世说》的注本，对这条的注释都不免囿于《晋书》本传中的那句描述，而解释不清这本是形容王羲之书法的语言何以会出现在《世说·容止》中 。
我觉得要搞清这个问题有两个关键：
第一个，我们要弄清“飘如”句最开始，原初的用处是说容止，还是说书法？第二个，若开始确为形容容止的，那为什么转而成为品评王氏书法的定论？解决了这两个问题，所有问题自然迎刃而解了 。
容止一说，肇始于《世说新语》；书法一说，源自《晋书》本传 。我们先来看一下二书的成书年代，以便弄清二者诞生的先后 。游国恩等编撰的《中国文学史》中说：“《世说》的编撰人刘义庆（403年 — 444年），是刘宋王朝的宗室，袭封临川王 。”其成书的确年虽已不可考，可《晋书》乃是唐初房玄龄（578年 — 648年）等人编修，二者前后相差二百年左右 。况且《晋书》多有根据《世说》而论述 。据李修生，赵义山二先生的《中国分体文学史·小说卷》：《世说》与《语林》……等书都以汉魏以来，尤其是东晋时期的实名人物——亦即“名士”的逸闻佚事为记述内容 。这一特点使得志人志怪小说与历史著述有着不可分割的亲缘关系 。前者常被后代文学史家作为素材而纳入断代史或通史的整体框架中 。从这个意义上说，《世说》等志人志怪小说都属于历史叙事文的范畴，或者称为“准历史” 。刘师培先生的《中国中古文学史讲义》一书中之《汉魏六朝之写实文学》中说得更是直白，他说：“《晋书》、《南、北史》多采自《世说》，固非后世史官之以意为之 。”
由是观之，相信《晋书》中关于王氏书法“飘若浮云，矫若惊龙”的说法是源于《世说·容止》中的“飘如浮云，矫若惊龙”，“飘如”句原本是形容王氏的仪表风度的，已是无疑 。其实，类似形容人仪表风度的句子，早在曹植的《洛神赋》中即出现过 。曹植在描写洛神的绰约风姿时，写道：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙” 。是谓洛神身姿若惊鸿般轻快敏捷，又如游龙般婉转 。这句精彩的描述，使之成为后世历代流传不衰的名句，笔者认为“飘如”句，很可能即是由此衍化来的 。
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