指点孙悟空去拜师的樵夫是谁？( 三 )

用现在的歌唱出来就是这味道。
我本砍柴郎。入山砍柴忙。换得三两银。送酒下豪肠。途中遇棋局。局终落日黄。地床头枕松。云被梦微凉。晨曦再上路。放歌惊睡凰。断藤凑一担。返市换饥粮。富贵者也罢。贫贱民也好。都图个肚饱；仙修千载。道悟百年。都不如我半世穷逍遥。
孙哪见过如此恬淡无为、自在逍遥的人。自然认为遇到了真仙。哪怕他就是个砍柴的。

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神秘的樵夫
神秘出现的樵夫。砍着柴。唱着歌。就等着孙到来。
樵夫自言与神仙须菩提相邻而居。这歌乃是仙人所教。自个儿就是个砍柴的。孙向他学艺就是和尚拜了道观。道士入了佛门。完全不搭嘎。学艺。还得去菩提祖师那儿。
孙还真信了！
一纯二白三无知的小猴哥啊。不识庐山真面目。直把佛祖当樵夫。
戴的斗笠。是竹笋脱落的壳编织而成。防晒也防雨；穿的粗布衫。取自木绵织纱再缝制而成。干爽透气。腰系蚕丝带。脚踏草编鞋。手执砍柴斧。担挽火麻绳。樵夫的这一身装扮还真是一点不出奇。活生生的一个砍柴郎。
头上戴箬笠。乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣。乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦。乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履。乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧。担挽火麻绳。扳松劈枯树。争似此樵能！
孙不知道的是。樵夫这身打扮其实一点不普通。

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斗笠——修行之路
普通人一般用棕衣制成的斗笠。笋壳之笠多用于苦行僧。竹褪之壳寓意磨难。是指修行路如同新竹成长。需要抛去束缚自身的层层身外之物。谨守本心。待到遮天之时便是圆满之境后的正果。
布衣——禅宗信衣
木棉织纱而成的袈裟。也叫金缕袈裟。乃是如来的法衣。后赏赐给听经悟道的迦叶尊者。并成为禅宗传代的信衣。披木棉袈裟者。唯有如来一人。
腰带——圆寂重生
老蚕吐丝。作茧自缚。待得飞蛾破茧而出。却是新生之始；蚕茧。恰如佛家圆寂后的舍利子。老蚕到新蛾。也是一场继承。
草鞋——枯荣轮回
草鞋踏足之间。却是冬春交替百草枯荣之期。青色依依难逃枯萎那一刻。黄草衰败终有新绿之时。枯荣皆表象。都不如修行埋深根。
这就是在告诉孙修行入佛门。勘破生死。摆脱轮回。便是那所谓的长生。可惜孙心里就挂了个长生的执念。哪会理会这个与仙相邻而居照顾老母不愿意修行的砍柴人。于是匆匆上路。前往灵台方寸山。找那斜月三星洞。拜菩提祖师为师父。
孙不知道自己错过了最大的机缘。

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樵夫真身
樵夫的打扮其实是个哑谜。就看你猜透没有。显然。我们的猴哥没弄懂。文化低有时也是硬伤。
新笋脱壳。如释重负。取了个释字；木棉成纱。织就袈裟。再取个袈字。和合“释”、“迦”两字意译便是个“能”字；老蚕化飞蛾。枯草泛新绿。都在暗示寂灭。取个“寂”字。“能寂”便是“释迦牟尼”的原意。
樵夫便是如来化身而来。指点孙修行。可惜孙执念太重。错过了机缘。没能成为亲传弟子。如来口诵《满庭芳》中已经讲诉佛家如何修行。并暗示了自己身份。“相逢处。非仙即道。静坐讲《黄庭》” 。
能够探讨道德真言的岂是无能之辈。也就燃灯、如来、弥勒三佛而已。
这也是如来前往天庭镇压孙骂其“不当人子”的原因。言外之意：猴啊。灵山需要你。我俩才有了一面之缘。可惜时候未到。你野性未褪。早晚惹出事端。因此入不得我佛门。今日果然闹上天庭。犯下大罪。“趁早皈依。切莫胡说！但恐遭了毒手。性命顷刻而休。可惜了你的本来面目！”
如来反手就把孙镇压在了五行山山下。以先手保住了孙的性命。真要惹怒了天庭。不用深不可测的玉帝出手。三清随便一人就能让孙灰飞烟灭。所以镇压其实是在保孙的命。
如来的布局也就露出了真相。吩咐“土地神祇。会同五方揭谛。居住此山监押”照顾孙。“饥时。与他铁丸子吃；渴时。与他溶化的铜汁饮” 。一切都是在为等待取经路的开启。

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