“夕阳” 。日之夕矣 ， 牛羊下山 。夕阳西下正是归家的时候 ， 此时离别 ， 更添凄凉 。夕阳之后如果不是永夜,那么夕阳就是朝阳的缔造者 。从这个角度说,夕阳并不是终点,只是另一个起点,代表着一种永恒 。“夕阳无限好 ， 只是近黄昏 。”描写夕阳的诗句；还有白居易的“一道残阳铺水中 ， 半江瑟瑟半江红” ， 描写了落照在江水中的夕阳；“夕照红于烧 ， 晴空碧胜蓝” 写的是红胜火的夕阳；“荷笠带斜阳 ， 青山独归远”描写的是送别友人时的夕阳 。”
“群山” 。群山既是离人与送者之间的天然屏障 ， 又是离别双方情深义长的见证 。故而 ， “群山”“远山”“山外山”等景象也常见于离别诗的句中 。饯行送别 ， 古代旅行习俗的一种 。由于道路崎岖 ， 水陆交通工具不发达 ， 古人长途远行 ， 或乘车船 ， 或骑马步行 ， 山河阻障 ， 跋涉艰难 ， 且露宿风餐 ， 路上有各种危险 ， 亲故分别 ， 再见难期 ， 故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗 ， 其意在祈求一路平安 ， 称之为“祖” 。
“天涯地角” 。天涯地角释义： 形容极远的地方 ， 或相隔极远 。《武皇帝作相时与岭南酋豪书》:“天涯藐藐,地角悠悠了” 无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍 。(宋·晏殊《踏莎行》词)
“零落” 。飘零 ， 流落 。南朝 梁 王僧孺 《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾 ， 零落心可知 。” 元 萨都剌 《补阙歌》：“破窗冷砚留不得 ， 零落 江 南酒家客 。” 苏曼殊 《焚剑记》：“及状元死 ，  彩云 亦零落人间 。”
李叔同《送别》写作手法：
第一节 ， 白描手法(白描 ， 是抓住事物的特点 ， 寥寥几笔就勾勒出事物的轮廓 ， 摒弃各种修辞手法 ， 却不乏生动传神 。其实就是符号化 。)写景,送别的背景芳草天涯 ， 作者白描了“长亭”“古道”“芳草”三个意象 。长亭外的古道边 ， 一片碧绿的芳草 ， 绵延至远方——送别的背景 。长亭送别 ， 路向远方 ， 芳草天涯——空旷、辽远的意境 ， 勾勒出淡淡的感伤之离情别绪 。
第二节 ， 亦是白描手法写景 ， 写景,送别的背景远山夕阳 ， “风”“柳”“笛声”“夕阳”“山”勾勒出了傍晚之时的景致 。晚风吹动着杨柳 ， 仿佛在催促着临行之人；“柳”字谐音“留” ， 蕴藉着深沉的不舍之情意 。晚风也吹送着笛声 ， 笛声于是稀稀落落地传来 。我们不禁会想起唐代大诗人李白的那首《春夜洛城闻笛》 ， 笛声呜咽 ， 相思之声 ， 在夜空中回荡 。
第三节 ， 借景抒情 ， 作者由景生情 ， 旧时知己各自天涯已难寻的感慨油然而生 。毋需赘言 ， 淡淡感伤 ， 已溢于言表 。由此 ， 我们得以明了作者几许凄凉的心境 。
第四节 ， 作者把自己的这种感情推向了极致 。如何消解这离别之愁绪 ， 作者寄兴于酒 ， 把酒言欢 ， 然而 ， 愁绪终究无从消解 。作者于是想到 ， 今夜的睡梦中 ， 也会感到丝丝寒意 。至此 ， 在时空的交错中 ， 作者以“酒后梦寒”总括全篇 。
李叔同《送别》原文：

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