人和动物的区别( 二 )

随着社会经济的发展，母系氏族的旧格局不能适应新的社会形式。所以，在此基础上，又出现了母系亲族。所谓“母系亲族”，就是缩小版的母系氏族。

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到了后来，我们都知道的男性，在氏族里能做的事情越来越多，使得母系氏族社会逐渐被父系氏族社会所取代，这就意味着男性的权力开始大于女性。
大汶口文化，龙山文化，大溪文化和良渚文化等，都是研究父系氏族文化的重要史料。父系氏族社会是在生产力发展下形成、发生的变革，这说明：采集经济已经不在当时社会经济中占主导地位，男性也不只是在捕鱼狩猎领域发挥着可有可无的作用。
男性在生产发展中占据的地位越来越大，社会的重心开始向男性偏移。在父系氏族社会里，所有的规矩都和母系氏族社会相反。在母系氏族社会里，男子和女子结成婚姻形式以后，男子跟随女子在她们的氏族里生活，孩子生在女方就跟着女方，理所当然不会重视自己的父亲。到了父系氏族社会，男子和女子结成婚姻形式，女子跟随男子到他们的氏族里生活，孩子生在男方就跟着这边氏族里一起生活。
在父系氏族社会，懂得的东西多了，大家发展好了，就使得劳动成果逐渐出现了剩余，不再由氏族首领进行平均分配。一些人由于占据他人的劳动成果，渐渐的走向了富裕，与此同时，他们在占用别人的劳动成果的同时，再去奴役别人获得更多的劳动成果，这就导致了贫富差距的出现。
到了父系氏族社会的后期，氏族社会便逐渐不复存在，取而代之的便是特权阶级社会了。
在特权阶层社会中，存在一个经济和政治上占支配地位的特权阶层，而且特权阶层与被统治者之间的阶层关系相对稳定，具有封闭性和非流动性。被统治者无法向上流动。他们要么诉诸沉溺于宗教，要么反抗特权阶层的统治。被统治者的反抗往往会触及乃至颠覆社会结构，因而具有激进属性。在这种特权阶层社会中，社会革命则成了社会阶层的流动途径。
【人和动物的区别】参考资料：
【《说文·女部》、《黎歧纪闻》、《两极世界理论》】