《诗经·关雎》中,最后一句“钟鼓乐之”的“乐”到底怎样读？

先说结论：《关雎》“钟鼓乐之”的“乐”应当读作lè；这个“乐”是个使动用法。“钟鼓乐之”即“以钟鼓之声使她快乐、开心”之义。可意译为“奏起钟鼓。求她一笑” 。
“乐”的繁体字写作“樂” 。“樂（乐）”的本义是一种类似于琴的弦乐器。这个意义的“樂（乐）”读作yuè 。
一、“乐”的字形演变
“樂（乐）”的本义是怎么确定的呢？这要从它的字形演变讲起：
（一）甲骨文
京津3728

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（二）西周中期金文
乐作旅鼎

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钟

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（三）春秋晚期金文
乐子簠

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（四）小篆
《说文·木部》
【《诗经·关雎》中,最后一句“钟鼓乐之”的“乐”到底怎样读？】

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（五）秦隶
睡虎地简《日乙》92

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（六）汉隶
韩勑碑

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由这些图片可知。楷书“樂（乐）”的架构形成于西周中期金文。此时的“樂（乐）”比之前多了一个“白”：

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“樂（乐）”的下班半部分是“木” 。指的是琴瑟之类的乐器下面的木头：
那么。“樂（乐）”字的这个“白”以及“白”两边的“幺”指的又是什么呢？
首先说这两个“幺”：

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“幺”其实就是“絲（丝）”字的一半。两个“幺”构成了一个“絲（丝）”：

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传统的琴弦是由蚕丝缠绕、糅合而成的。把弦按在木头上。就组成了琴瑟之类的乐器：

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我们的祖先为了将这种乐器以文字记录下来。采用“会意”的造字方法。以两个“幺”与一个“木”造出了“樂（乐）”字：

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那么。西周中期及之后。“樂（乐）”字中间的“白”又是什么呢？
一般以为。这个“白”是一种用来调弦的工具。
二、“乐”的三个读音
从上述分析可知。“樂”本义是一种弦乐器。读作yuè 。引申为“音乐”之义。
美妙的音乐能使人欢乐。人在开心的时候也会情不自禁地奏起乐来。所以“乐”字又有了“快乐”的意思。
为了与“音乐”之义作区别。“快乐”之义的“乐”被读成了lè 。后来又有了“使……快乐”的用法。
除了yuè、lè两个读音之外。“乐”还可读成yào 。是喜欢、喜爱的意思。即“智者乐水、仁者乐山”之“乐” 。
因此。对应三种意思。“乐”字有三个读音：yuè 。lè 。yào 。
三、《关雎》“钟鼓乐之”之“乐”的读音
《关雎》这个“乐”读作什么呢？这个时候。我们要采用“以义定音”的方法。根据文义来确定这个“乐”的读音。
先附上《关雎》的原文：
（一）
关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。参差荇菜。左右流之。窈窕淑女。寤寐求之。
（二）
求之不得。寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜。左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。
（三）
参差荇菜。左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

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以“窈窕淑女。ABC之”这个句式为切分标准。我们可以把《关雎》分为以上三块。
这样划分的目的。是为了确定“乐”的词性。
与“乐”一同处在C这个位置上的“求”、“友”——这个“友”是“结交”之义。即《论语》“无友不如己者”之“友”——都是动词。因此。此处的“乐”也应当是动词。
既然这个“乐”是动词。那就不可能读作yuè 。至此。三个读音已经排除掉一个了。