堂兄弟是不是亲人,堂姑是不是亲人？

中国有一句名言“四世同堂\" 。这是对一个家庭的最高首领的赞美之词。一世曾祖。二世祖父。三世父母。四世自己。古时四世同堂者极少。大都三世同堂。而四世同堂的时间极短。一年半载的。几年的是万幸了。首领在都是亲人。犹如一个没有剥皮的桔子。大家包在一块儿。亲密无间的。从这一点上讲都是亲人。曾祖辈不在了。各支派分别独立了。于是形成了以血缘关系论亲疏。即兄弟(同胞) 。堂兄弟(叔伯儿子) 。堂叔兄弟(堂祖父孙子) 。从这一点上讲。都是亲人的概念。什么叫做亲人。亲人的定义可以无限的大。中国人在国外碰上中国人是亲人。湖南人在外省遇到湖南人是亲人。也可以无限的小。我们说富在深山有远亲。贫居闹市无人问。父子反目。兄弟仇杀。是亲非亲。失去双亲无牵无挂的孤儿叫做家中没有一个亲人。现在的敬老院的孤寡老人们。哪一没有堂叔兄弟姐妹侄孙。亲人有亲人的权利。也有亲人的义务。权利和义务与人与人之间的情感是两个不同的概念。是不可能划等号的。严格的说。亲人是以遗产继承权为准则的。
其他观点：
“堂”这个字在中国人的家族中是一个非常奇特的存在。它的范围相当广！叔伯兄弟是堂兄弟中关系最近的一类。但并不是唯一的堂兄弟。理论上。只要是同宗兄弟。都可以算作是堂兄弟。

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举个简单的例子。唐王朝的开国元戎之一、河间元王李孝恭。他的祖父是唐高祖李渊的七叔、蔡烈王李蔚。因此。李孝恭与唐太宗李世民是论堂兄弟的。

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这算是关系比较近的。再比如“口蜜腹剑”的那位李林甫。他的高祖父郇王李祎是唐高祖李渊的六叔。到唐玄宗李隆基在位时。李林甫与大宗的血缘关系已经相当疏远了。但理论上他与李隆基之间依然还算是堂叔侄关系。李林甫是堂叔、李隆基是堂侄。不过。二人之间早已出了所谓“五服” 。但只要有利益关系在。即便是出了所谓“五服” 。也还是可以论亲戚的。不是吗？李林甫依然是唐王朝的正牌宗室！他的祖上也是出过皇帝的、而且是与唐玄宗李隆基共同的老祖宗。那就是唐太祖李虎——唐高祖李渊的亲祖父。

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这里我们有必要讲一讲所谓“五服” 。“五服”原意指的是古人出殡时晚辈所穿的五种不同样式的孝服。不同辈分的晚辈所穿的孝服不同、而相同辈分的晚辈所穿的孝服是相同的。时至今日依然如此。以本人老家为例。老人出殡时儿子戴的孝帽是麻帽、意为“披麻戴孝” 。而孙辈戴的孝帽是白色的、曾孙辈是黄色的、玄孙辈是红色的……后来由此衍生出了所谓“五服” 。即从自己往上。高祖、曾祖、祖父、父亲共计五代人。同一个高祖的后代。都属于“五服”之内。而高祖平辈或长辈的其他后代与自己之间。就算是出了所谓“五服” 。

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在寻常人家。叔伯兄弟通常走动比较勤一些。“五服”以内的堂兄弟在乡下遇上红白大事之类。一般还是会走动的。但出了“五服”基本就很少来往了。当然。这也并不绝对。像本人的老家。有时候一个庄子上住的都是同宗。因为住的比较近。一些出了“五服”的堂兄弟之间也还是会经常来往的。而且。依然是论兄弟的！至于算不算亲人。看您自己怎么认为了。您认为算。那就算；如果您认为不算。亲兄弟又如何？为了利益。亲兄弟大打出手的还少吗？唐武德九年在玄武门内干得你死我活的那三位难道不是一母同胞的亲兄弟吗？可又如何了呢？唐太宗李世民诛杀隐太子李建成、巢剌王李元吉时。当这两个亲兄弟是亲人了吗？
【堂兄弟是不是亲人,堂姑是不是亲人？】

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至于堂姑。具体看吧。我闺女就一直拿我大爷家的闺女当“亲姑姑”看。毕竟。八零后、九零后绝大多数都是独生子女。叔伯兄弟、叔伯姐妹已经是平辈中血缘关系最近的了。不过。在中国古代。嫁出去的女就是泼出去的水、是“外人” 。所以。一般亲姑姑相对还比较亲一些。再远一代的堂姑。基本也就是“别人家”了……当然。在利益的驱动之下。什么“五服”不“五服”的。其实就那么回事！亲兄弟为了利益。可以大打出手、自相残杀；同样是为了利益。堂兄弟、甚至是出了“五服”的堂兄弟也可以比亲兄弟还“亲”……不是吗？唐玄宗李隆基与太平公主和李林甫的关系不就是最好的例子吗？为了利益。亲姑姑照灭不误；同样为了利益。出了“五服”的堂叔也照样可以重用拜相……