为什么爸爸一系叫堂,妈妈一系称表？( 三 )

咱们只过去见了老太太。太太和众族人。大家公议了。我既不贤良。又不容丈夫娶亲买妾。只给我一纸休书。我即刻就走。
中国宗法的一大特点就是仪式感十足。特别讲究嫡庶亲疏有别。特别讲究名分。
本家宗亲和外家亲戚分得很清楚。如“九族”、“三族”的划分。就连本家之内也按照嫡庶和辈分分“大宗”、“小宗”、“昭“、”穆”“等等。这里就不展开说了。
单说讲究宗族内辈分和外面亲戚名分一项。是关系到宗族内“冠、婚、丧、祭”四礼的各种礼数和规矩的。
宗法社会里的宗族是以父系一族为中心建立起来。说白了就是同源于一个祖先的男系血亲。所以大家同姓的宗亲。又因为中国封建社会是父权社会。重男轻女。男尊女卑。那么母族的亲戚不同姓氏。自然都是外人。就属于外亲。所以称呼有很大的区别。
堂者。内也。有家中正房的意思；堂族为本家宗族宗亲
古代可称妻子为“堂客” 。尊称对方的母亲为“令堂” 。正是因为男主外。女主内的意思。“堂族”也可以指同一个祖父。同属本家宗族。过年的时候共同祭祀一个祠堂。平时都住在一个大房子里亲戚关系。
比如《红楼梦》里的贾府就属于贾氏宗族。书中提到“宁国、荣国二公之后。共二十房分。除宁、荣亲派八房在都外。现原籍住者十二房。”这十二房都是宁、荣两位国公的后人。都属于贾氏宗族。宗祠设在长房宁国府内。由历代长房嫡长子任族长。比如贾珍。

文章插图
《红楼梦》中还描写了过年的时候“贾家除夕祭宗祠”的大场面。
诸子弟有未随入朝者。皆在宁府门前排班伺候。然后引入宗祠……里边香烛辉煌。锦帐绣幕。虽列着神主。却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭。贾赦陪祭。贾珍献爵。贾琏贾琮献帛。宝玉捧香。贾菖贾菱展拜垫。守焚池。青衣乐奏。三献爵。拜兴毕。焚帛奠酒。礼毕。乐止。退出。
宗祠祭祀全程都是贾府子孙爷们完成。异姓人和女人是没有资格进入宗祠的。哪怕是德高望重的老太君贾母。也不行。贾母只能领着媳妇和孙媳妇们在正房摆食物献祭。
表者。外也。比如我们常说的外表、表面；母族和妻族都是外亲
古代亲戚关系中的“表”是指不同姓氏。不属于同一个宗族的亲戚。母亲的亲戚和妻子的亲戚都是外亲。
过年这样的大日子也是各在各家。各找各妈。祭祀不能进同一个祠堂。偶尔来串门子那叫走亲戚。做客。因为不同姓氏。血缘关系疏远。就不能算本家人。就连古代皇后的娘家也被称为外戚。
《红楼梦》中“贾家除夕祭宗祠”一回特别提到了一个人。那就是薛宝琴。她就是贾府的亲戚。贾宝玉小姨的侄女。算是个远房表妹了。她当时很得贾母宠爱。但是她作为外姓人。是不可能进入贾氏宗祠的。只能在门口看看对联。然后朝里面张望张望而已。
不仅是薛宝琴。宝玉姨妈家的表姐薛宝钗、姑妈家的表妹林黛玉。虽然常年住在贾府。但也不能参加任何贾府的任何祭祀活动。
就连贾府本家的姑娘迎春、探春、惜春因为早晚也是嫁出去的。所以她们也不能参加。
末了。再说一下。需要注意的是。爸爸的一系并不全都叫“堂” 。只有爸爸的兄弟一系所生的子女才能叫“”堂” 。爸爸的姐妹一系。也就是姑姑所生子女。也要称为“表” 。
此外。还有两个比较特殊的亲戚关系。是舅舅和姑姑。因为舅舅是妈妈的兄弟。姑姑是爸爸的姐妹。所以血缘关系非常近。又有“亲舅如父。亲姑如母”的俗话。所以。又也有舅父和姑妈的尊称。
综上所述。关于“堂”和“表”的亲疏区别源自我国古代封建社会的宗法制度。对于现代人来说。爸爸的亲戚和妈妈的亲戚血缘关系都是一样远近的。如今仍旧用“堂”和“表”的亲戚称呼。也只是为了方便来分清亲戚关系而已。
南山橘暖 / 文