大家都说要遵循朱熹的格物致知学说 。但能够身体力行的并不多 。我年轻的时候 。曾经实实在在地践行过：有一年 。我跟一位钱姓友人一起讨论通过格物致知来做圣贤 。决定先从自家花园亭子前面的竹子格起 。我的朋友对着竹子想穷尽其中的理 。结果用尽心思 。不但理没格到 。反倒劳累成疾 。于是我自己接着去格竹子 。坚持了七天 。结果同样是理没有格出来 。自己反生了一场大病 。并以此认为自己和朋友没有做圣人的能力 。自从我在贵州龙场驿大悟儒家圣贤心性之道后 。方才明白“无心外之物”的道理 。所谓“格物” 。无非是反躬内省 。逆觉体证 。挣脱种种束缚（超越一切）后的直下醒悟即是 。
《传习录》载：格物是止于至善之功 。既知至善 。即知格物矣；“格物”如孟子“大人格君心”之“格” 。是去其心之不正 。以全其本体之正 。但意念所在 。即要去其不正 。以全其正 。即无时无处不是存天理 。即是穷理；格者 。正也；正其不正 。以归于正也 。
从此句中 。即可明白 。王阳明之道与孔孟之道一脉相承 。无有偏颇！
【王阳明的格物致知与《大学》里的格物致知有何区别？】

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