苗医总结出不少口诀，如“爬不得坡 ， 离不开矮陀陀”上不得坎，离不开倒触伞“打得一身垮，离不开四块瓦”打得一身粉碎，离不开四叶对“要得一身松，离不开木通”周身发麻，离不开乱头发等 。苗族医药另一特点是其药物具有奇特功效和神速的疗效 。如湘西苗医的伤科医术特别着名，有“刀伤枪伤，痛不可支，一经敷药，血痛立止，肿胀渐消，不数日而愈” 。严重枪伤经敷药后不但可生肌 ， 而且可使子弹退出 。北洋总理熊希龄曾对此称赞说：“子弹无足自退出 ， 全凭苗医华佗功 。”因苗医疗效显着 ， 贺龙元帅在湘鄂川黔边区进行土地革命斗争时 ， 也多次指示部队“要动员苗族医药师随军前进” 。
在苗医的发展史上 ， 有一段时间内长期存在着“巫医合一”的特点 。此时的巫医治疗疾病并非个别现象，而是一个历史现象 。巫师是苗族早期社会的一种分工，他们又是苗族最早的知识分子 。由于医药经验的积累，有一部分巫师掌握了一些医疗技术，施行巫术的同时还用草药和其他方法治病 。后来，随着巫医社会地位的下降，部分巫医分化成了职业苗医 。由于对许多疾病的发生无法解释，对危重病的发展无法理解，只好求助于鬼神而与巫“合作”，即彼此利用又互相对峙，形成“巫医一家、神药两解”的局面 。据黔东南10个县的调查统计 ， 巫与医并用的现象到现在某些局部地方仍然存在
苗族医药历史悠久、特色鲜明，他们以自己的创造精神和民族文化形式创造了自己的传统医药，成为我国各民族医药的重要组成部分 。同时，由于苗药的药效显着，故近年来贵州在开发苗药方面取得了重大进展，随着对苗族医药的深入研究，相信不久的将来，苗族医药将会为人类的健康做出更大的贡献 。
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4、民族色彩浓郁的满族服饰文化满族的服饰是我们很多人都比较熟悉的，但是我们所谓的熟悉一般都是从影视剧里面认识的，随着社会的发展以及人类的进步和文化的交流，人们的服饰、着装都慢慢的改变 。那么，对于满族的一些服饰文化我们都不太了解 。
那么，接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来看看汉族的服饰文化吧！
阶级等级的消除
清王朝的一般官员上朝时要穿补服，体现了文官武将的等级差别 。补服就是在前后心处补一块有多处纹式的外褂，补子又分为圆补和方补，在补子上饰以各种鸟兽图案作为品级的徽识，清朝《会典》规定补服图案文武官员官阶不同 。现代服饰中，补子则没有了阶级意义，演变成补花图案，成为现代中式服装元素 。
“龙、凤”图案表现了帝、王、后、妃至高无上的尊荣，在清朝时期，只有帝王与帝后的衣服上方可以绣上龙凤图案 。随着社会的变革和发展，“龙、凤”图案已没有了阶级等级的限制，现代人认为龙凤是富贵权利的象征，所以现代中式服装中的团花图案题材很多还沿用龙凤图案，寄托了人们向往美好生活的希望 。
中西结合
现代西方服饰文化深刻地影响着中国人的着装观念和方式，中西合璧成为后现代主义的服饰文化特征，不是单纯地再现，主要是对沿袭的满族服饰的分解并与现代西方服饰元素重新组合，总体风貌建立在现代主义设计的构造基础之上，将传统的代表中国的满族服饰元素巧妙地和现代西式服装造型相结合，体现适体、简洁、轻松、自由的风格 。
所谓现代中式服装设计主要从造型、面料、款式、色彩、装饰工艺等方面进行改良 。国内设计中比较成功的几个品牌既有时尚性又能展示浓郁的中国特色，具有很大的市场占有率 。国外的几个品牌设计师也曾运用这种设计手法设计了很多成功的作品；在其所做的设计中大量运用了龙的图案和中国旗袍的造型并巧妙融入时尚气息，创造出典雅而前卫的新旗袍样式；还有很多设计设计充分运用立领、扣袢系结等 ， 结合时尚元素设计的服装华贵、自由、洒脱而又前卫 。
目前 。中式服装不但在中国流行，而且在世界上受到各国、各民族妇女们的欢迎，这是满族人民对中华民族和世界服饰文化的一大贡献 。设计师要在文化精神的层面上把握东方文化的精神理念防止符号化、表面化地组合中国满族服饰元素 ， 比较东西方差异，提高知识修养和对文化历史的了解能力，使中国元素与现代流行和国际风格完美结合 。

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