小说《三国演义》以《三国志》记载为基础
陈寿于蜀汉后主建兴十一年（公元233年）出生于巴西郡安汉县（今四川省南充市） 。陈寿两岁时，蜀汉丞相诸葛亮死在蜀魏两军交战前线，蜀汉进入了守势 。蒋琬、费祎、姜维等人陆续接替了诸葛亮主持蜀汉大局 。陈寿早年做过姜维的主簿，在朝中当过东观秘书郎、散骑和黄门侍郎 。后来蜀汉后主听信宦官黄皓，姜维驻军地方，陈寿也不得重用 。
炎兴元年（公元263年），魏军大举南下，姜维在剑阁挡住了魏国主力大军，却没料到邓艾大军从小路南下，兵锋直指成都，攻破最后的蜀汉军 。陈寿的老师谯周力劝蜀汉后主刘禅投降，蜀汉就此灭亡，这一年，陈寿三十一岁 。
【三国志作者陈寿的父亲是哪位 三国志作者陈寿的父亲是谁】陈寿雕塑
晋武帝泰始四年（公元268年），原来的巴东太守罗宪向晋武帝推荐蜀人，其中就有陈寿 。陈寿得以进入西晋王朝，举孝廉、为平阳侯相、任佐著作郎和著作郎，接触到了大量相关档案文书，完成了六十五篇的《魏书》、《蜀书》和《吴书》，称为《国志》，后人称为《三国志》 。
《三国志》分为三国，分别叙述，但是只在《魏书》中设立了“纪”这一体裁，其他两书中的帝王都只有“传”，这隐隐然是只承认魏国的正统身份 。而且在写到魏国帝王之死都是用“崩”，而孙氏兄弟为“薨”，刘备为“殂”，这都是诸侯之死专用的词，这表明其不承认蜀汉和孙吴的正统地位 。

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《三国志》点校本书影
从陈寿的生平经历来看，《三国志》完成于西晋“大一统”的时代 。政治上的大一统必然要求文化上的“大一统”，文学上左思有《三都赋》，宣扬中原正统 。而在史学上，陈寿的《三国志》也正反映了三国归于一统的历史脉络 。陈寿本人作为晋朝臣子，晋朝又是代魏而立，故而陈寿不得不承认魏朝的正统地位，这是时代趋势，也是陈寿不得已的妥协 。
参考文献
陈寿：《三国志》
戴燕：《<三国志>讲义》
6、医圣张仲景父亲是谁？张仲景是一个杜撰出来的人物，自然不会有父亲 。对张仲景这个人是否真实存在史学界是有争议的，主要依据是在两本最重量级的史书中根本没有提到他，陈寿的三国志，和范晔的后汉书，尤其是后汉书，是最有权威的后汉史史书，里面收录了东汉时期的最著名的六名名医，包括华佗，郭玉，程高，徐登，费长房，赵炳，里面没有提到张仲景，如果张仲景真实存在，而且确如宣传的那么厉害，没有理由不写他，还有就是长沙太守的名单里也没有张仲景！张仲景的故事开始流传是到西晋，距离他的年代已经有一百多年了，所以后人虚构出来的可能性极大！
7、史学名家与权威机构是如何认定诸葛亮躬耕地的？权威机构认定和官方盖戳的历史上应该有两次 。
一次是元朝时期，元仁宗于元祐四年，钦定南阳卧龙岗为诸葛亮躬耕地 。
另一次为明朝嘉靖年间，有礼部调查确认南阳卧龙岗为诸葛亮躬耕地，嘉靖皇帝下旨，并派驸马代自己亲往南阳卧龙岗祭祀 。
这是历史上惟二的由官方定论的诸葛亮躬耕地认定 。
至于现在一些襄阳网友拿出来的国家认定，特别是从文物角度确认的所谓证据，说白了就是自娱自乐的东西 。
首先，国家文物局对于两地的定论，南阳卧龙岗是元明清古建筑，襄阳隆中则是明清古建筑 。另外，对卧龙岗定位为和成都武侯祠一样的纪念性建筑，而古隆中则是包含了多处跟诸葛亮无关的名胜山水的风景区 。

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