蜀鸡与乌鸦文言文翻译蜀鸡与乌鸦文言文翻译及解释( 四 )

苏轼跋文为：“蜀中多桤木，读如欹仄之欹，散材也，独中薪耳。然易长，三年乃拱，故子美诗云：‘饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。’凡木所芘，其地则瘠。惟桤木不然，叶落泥水中辄腐，能肥田，甚于粪壤，故田家喜种之。得风，叶声发发如白杨也。吟风之句，尤为纪实云。笼竹亦蜀中竹名也。”全文共12行103字。
清人安岐评论说：“此卷字画沉着，用墨浓淡适中，较丰墨者别有生动之趣。”明代金冕题跋云：“昔先生尝赞美杜子美诗、颜鲁公书，皆求之于声律点画之外，今观先生书杜诗，后千百年，宛然若昨日挥洒者，盖寓精神于翰墨而才品所自到尔。倘拘以宇宙之得而论之，是未可同赏妙也。”苏轼以神赋形，才学品性贯注其间，凤翥龙翔。读杜有思，挥毫神助。
这幅苏轼杰作，现存于台北“故宫博物院” 。
桤树俨然是具有民间化向度的植被，我不妨直接称之为昭示民间祸福的消息树。“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”的著名结论，来自明末清初人欧阳直公的《蜀警录》。此书描写张献忠屠川诸多真实亲历的细节，其中提到自己“奔入资、简界，比夜憩。林皋遇四虎，相逐过其前，直困卧荒草中，侥幸脱虎口。过淙溪，遇暴水，漂汹涛间，因浪附桤树岸获免死。”桤木竟然可以救命，由此可见，桤树在明末川中一以贯之的恒久木性。眉山的桤木村、桤木岭就是一个地名学的案例。
明朝何宇度撰有《益部谈资》三卷本，其中特意指出：“桤木笼竹，惟成都最多。江干村畔，蓊蔚可爱。每见，必诵杜甫碍月吟风之句，第桤字音欺，不见字书。”
《山海经·北山经》记载：“单狐之山多机木。”郭璞注：“机木似榆，可烧以粪稻田。”汉朝成都大才子扬雄《蜀都赋》提及“春机杨柳，褭弱蝉杪” ，机、桤古今字。南宋学者蔡梦弼指出：“《蜀中记》（此书应该指的是陆游《入蜀记》）：玉垒以东多桤木，易成而可薪，美阴而不害。然余尝历考韵书，无桤字，询之蜀人，相传以为丘宜切。”
很显然，这是何宇度寓目欠广所致。而且这个桤字的读音，四川大学古籍所教授向以鲜认为此乃为古蜀人的发音。对此，我完全赞同。
位于杜甫草堂的“唐诗圣杜拾遗像”
稍微仔细一点，就可以发现大作家们心细如发，笔下的诸多细节绝非偶然。
与朱自清一样， “下江人”叶圣陶抗战时期旅居四川乐山、成都多年，他对蜀地的风物观察也堪称入味。1961年，他在《成都杂诗》里曾吟道：“慈竹垂稍见异裁，护溪桤木两行载。成都郊景常萦想，第二家乡今再来。”他是把成都当“第二故乡” ，其钟爱之情溢于言表。
叶圣陶早在1945年就写过《谈成都的树木》，他是沿袭着自己的江南视野，以江南园林的美学构成来评论成都平原的树木，认为成都各家院子里的树木过于繁密， “如果栽得疏散些，让粉墙或者回廊作为背景，在晴朗的阳光下，在澄澈的月光中，在朦胧的朝曦暮霭中，观赏那形和影的美，趣味必然更多。”