庄子的《秋水》传递了什么信息和含义？

庄子《秋水》以不变应万变。以万变应万变。用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！
说《庄子.秋水》必须要说说庄子其人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学。是继老子之后。战国时期道家学派的代表人物。是道家学派的主要代表人物之一。
他的代表作品为《庄子》。其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名。被称为老庄。作品仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分。为庄子及其后学所著。
《秋水》是《庄子.外篇》中的又一长篇。用篇首的两个字作为篇名。
——原文摘录第一段（篇幅太长。只摘录部分）
——河伯与北海若
【庄子的《秋水》传递了什么信息和含义？】秋水时至。百川灌河；泾流之大。两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行。至于北海。东面而视。不见水端。于是焉河伯始旋其面目。望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百。以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻。而轻伯夷之义者。始吾弗信。今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
全篇由两大部分组成。
前一部分写北海海神跟河神的谈话。一问一答一气呵成。构成本篇的主体。
后一部分分别写了六个寓言故事。每个寓言故事自成一体。
通篇强调了认识事物的复杂性。即事物本身的相对性和认知过程的变异性。指出了认知之不易和准确判断的困难。
有人认为篇文过分强调了事物变化的不定因素。未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系。很容易导向不可知论。因而最终仍只能顺物自化。返归无为。当然又是消极的了。
其实不然。我们必须要了解庄子其人。才能充分理解其意。并用以指导我们的人生。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘。生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏” 。被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远。庄子洞悉易理。深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子宁守其风骨而不愿与虚名相伴。不要低三下四屈尊就范而宁愿独守清风。这正是庄子一生追求的自由！但是庄子真的在风云突变的战国时期没有机会重出江湖吗？或者说他真的不愿意出世吗？答案显然是否定的。只是他不愿意附带任何条件出世而已。所以他装疯卖傻看破红尘把自己深藏。所以他瞒天过海放浪形骸于俗世之外。所以他引经据典寓言漫天。一切都只为了此生的自由！但。这并不表示他没有能力。没有实力！庄子就是这样若隐若现的高手。前无古人。后无来者！
庄子的想象力极为丰富。语言运用自如。灵活多变。能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学” 。据传。又尝隐居南华山。故唐玄宗天宝初。诏封庄周为南华真人。称其著书《庄子》为《南华真经》。
这篇《秋水》中心是讨论人应怎样去认识外物。
庄子以不变应万变。以万变应万变。用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！
也就说。庄子不是无能而无为。更不是无奈而无为！恰恰是因为庄子的主动无为。才显得庄子胸怀之坦荡！
庄子一贯笔下意象繁华。大鹏展翅。俯仰天地。人生、宇宙于他。可放浪形骸。可傲慢逍遥。他的逍遥能给人以慰藉。
人们失意得意。往往都是世俗框架里。读庄子。他永远可以把你带到更高远的视界里。超然物外。游于逍遥。

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其他观点：
本文通过河伯与北海若的对话。用“井蛙不可以语于海者”等三个比喻说明人的认识要受到客观环境的限制。用“犹小石小木之在大山也”、“不以垒空之在大泽”、“不以稊米之在大仓”等三个比喻说明万事万物的大小都是相对的。在无限广大的宇宙中。个人的认识和作为十分有限。客观上给人以学无止境的启迪。使人不满足于已有的成就而力求上进。
其他观点：
庄子与老子并称“老庄”或“老庄哲学” 。老子核心思想_“道”；庄子继承“道” 。其核心思想_“天地人合一”；“天地人合一”源于庄子《齐物论》之“天地与我并生。万物与我为一” 。