为什么太上老君随便一件法宝被小妖偷走都能降住孙悟空,五百年前对他却无计可施？( 二 )

道教是出世的宗教。修行的终极目标就是成仙。跳出三界外。不在五行中。而同时道教也主张无为。天道自有定数。对于人间的纷纷扰扰不应干预。所谓佛道同源。道教修仙所追求的这个目标和小乘佛教所追求的自身圆满是一致的。但是在《西游记》里面。作者更赞成如来所主张的大乘佛教普度众生这一观念。这可以理解为对道教和小乘佛教狭隘性的批判。很显然在这一点上。《西游记》里面也是有佛教的自我批评的。只看做佛道之争。多少有点儿不客观。
从另一个角度。《西游记》里面引入了老子化胡这一传说。而这一观点原本是道教门徒提出来用于贬低佛教的。说老子去西方教化胡人（在这个传说里面老子去的地方就是指天竺）之后。才有佛教诞生。老子是如来的老师。从这一点来看。其实也没有一味贬低道教的意思。
从我个人的观点。《西游记》大的创作背景其实是讲佛道融合。而不是讲斗争。比如孙、猪八戒、沙和尚既代表了佛教三毒嗔。贪。痴。也对应了道教五行学说。孙属金。猪八戒属木。沙和尚属土。只不过这种创作上的贴合并不完善。有很多自相矛盾之处。不过《西游记》毕竟是一本小说。不是宗教学专著。有错漏之处。在所难免。无需过度纠缠。
如果从佛道融合这个角度去切入理解《西游记》。就会发现。唐僧、孙原本就都是佛教体系的一部分。而他们所谓的求正果。就是脱离小乘而入大乘。西游九九八十一难。不过是如来设计好的一场考试。最后为了凑够八十一难。观音甚至直接指示护法金刚把师徒五人从天上扔了下来（见第九十九回）。而太上老君和菩提老祖、镇元大仙相比是赞成入世的。只不过太上老君贵为道祖。达到了佛陀的境界也不能改换门庭。真去了西天。就会出现一山难容二虎的局面。而菩提之所以归隐山林。其实也是因为佛教是典型的一神教。不能再出现另一位佛陀动摇如来的地位。
太上老君既然赞成入世。对于唐僧和孙的成佛之路。自然不会强行阻拦。而身边人下届为妖。也只不过是配合如来做一场好戏。平顶山是明说的。金角银角下届是应观音菩萨之邀。测试取经组的决心。独角兕一段是三难。九十九回里面总结为“金兜山遇怪三十九难。普天神难伏四十难。问佛根源四十一难” 。这么多神佛就算不认识青牛怪。起码也应该认识金刚琢这么霸道的宝贝。说穿了。大家不过是看破不说破。本分做神仙。所以《西游记》真正的细思恐极之处。其实是满天神佛配合如来搞这一场取经弘法的大戏。既然是演戏。该下手要下手。但是肯定不能下死手。该收手也要收手。老君把孙放到八卦炉里面炼丹。也只是演戏给玉帝看。要不然只需把金刚琢拿出来。后文中可见。这件宝物是太上老君的本命法宝。需靠能灭火的先天宝物芭蕉扇克制。可见最大的威能就在于放火。太上老君的三昧真火很可能就源于此宝。而孙属金。最怕火。恐怕根本用不着七七四十九天。当场就能把孙炼成一块儿玄铁。
所以太上老君不去料理孙。非不能也。实不为也。说到底。他也赞成如来搞这一场大戏。《西游记》其实是一本贯彻如来同志理念的宣传册。不捣乱。就是最大的讲政治。
其他观点：
你说的《西游记》是86版电视剧西游记。还是吴承恩写的《西游记》。还是现在网上各种戏说随意解读各种揭幕阴谋论版的《西游记》？
1.如果你说的是86电视剧版。当时的拍摄背景。要求将孙美化为“向天庭封建阶级势力开战”的。“不畏强权”的英雄。所以才有“十万天兵。拿不住一个妖猴” 。才有孙打上灵霄宝殿。潇洒的坐在天帝龙椅之上。而玉皇大帝只能钻到桌底的镜头。这是“敢把皇帝老儿拉下马”的表述形式。这些在小说中其实是没有的。
2.如果你说的是吴承恩版。十万天兵并非拿不住孙。事实上。十万天兵对花果山形成天罗地网。孙手下的猴子猴孙。包括那什么结盟的七十二洞的各路妖兵。都被剿灭一空。完了还被放了把火。将好个花果山上的草木烧得干干净净。孙这还不叫败？打赢哪吒和巨灵神又怎样？这只是战将对决。只是战争的一小部分。论单人武力值。关羽怕过谁了。最后不也走了麦城。是役。孙手下操练经营多年的猴军可以说是全军覆灭。从一开始的有帅有旗有武器。还时不时能抓人来吃的妖军。最后落得个连人类猎户都斗不过。根本就是从成建制的军队变成了一盘沙子。这叫大溃败。和他结盟的七十二洞洞主全部惨败。那些个妖兵妖将更是死伤无数。整个花果山及周边的妖怪势力可以说被清剿干净了。这是天庭势力的一次大胜。