通天教主到底是谁？( 二 )

天意是如此的强悍。如此的不可违逆。连女娲娘娘这圣人都不敢违逆。当时。三教佥押封神榜。通天教主便很慎重的告诉截教弟子：谨闭洞门。静诵黄庭叁两卷；身投西土。封神榜上有名人。他已经冒着很大的风险更天意对抗。跟命运对抗了。这句话更显出了他作为老师爱护徒弟而又无能为力的特点。因为自己无力改变鸿钧老祖和命运的安排。所以他之后默默的让自己的徒弟远离红尘。那种\"护犊子\"的老人家的情感。笔者读了反而有了一股子深深的感动！
以上这两点从学生和老师的角度上我们看到。通天教主绝对是个好学生也是一位好老师。通天教主起码在品德上是不错的。接下来我们要看看他的胸襟：
3、顾全大局。契约精神
第七十二回广成子三谒碧游宫
诗曰：
三叩玄关礼大仙。贝宫珠阙自天然：
翔鸾对舞瑶阶下。驯鹿呦游碧槛前。
无限干戈从此肇。若多诛戮自今先。
周家旺气承新命。又有西方正觉缘。
第七十二回广成子三谒碧游宫也算是比较有名的故事了。讲的就是广成子杀了通天教主的徒孙火灵圣母后来到碧游宫归还宝贝。这时候的通天并没有偏袒谁。只是说了：
\"吾三教共议封神。其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄。彼此缘分。故神有尊卑。死有先后。吾教下也有许多。此是天数。非同小可。况有弥封。只至死后方知端的。广成子。你与姜尚说。他有打神鞭。如有我教下门人阻他者。任凭他打。前日我有谕帖在宫外。诸弟子各宜紧守。他若不听教训的。是自取咎。与姜尚无干。广成子去罢！\"广成子出了碧游宫。正行。只见诸大弟子在傍听见掌教师尊分付\"凡吾教下弟子不遵训诲。任凭他打\" 。
不管是不是出自真心他也并没有当下就训斥广成子。更没有私下报复广成子。只是\"众弟子心下甚是不服。俱在宫外等他。\"中国的古典名著。很喜欢用\"三\"字。三国有\"孔明三气周公瑾\" 。红楼有\"刘姥姥三进荣国府\" 。水浒有\"宋公明三打祝家庄\" 。西游有\"孙行者三调芭蕉扇\"等。一个事情经过三番转折。最能体现作者结构安排的匠心所在。也使情节显得跌宕起伏。获得极大的艺术感染力。
这个情节在封神演义里却非常重要。因为正是在三谒碧游宫之后。通天教主命弟子摆下了诛仙阵。从而拉开了阐截两教教主级人物斗法的序幕。这段小小的故事插曲成了一个重要的承上启下的作用关节。也历来被研究封神演义的人认为是一个精彩的篇章。
我们都知道广成子多次暗示过截教的玉虚宫是旁门左道。而玉虚宫是正道和大道。诛仙阵前他也质问过广成子。广成子不辩解我估计可能真的有这样说过吧。
广成子被通天教主的徒弟们多次挡住过去路。他都让广成子放心的走。也告诫自己的徒弟不要找广成子的麻烦。或者说的卑鄙一点。就是故意刁难一下广成子也没什么不妥当的吧。毕竟你一个番天印把火灵圣母给打回原形了。作为一教之主看到自己的徒孙如此被欺负还可以放广成子回去。一切都是为了给师傅鸿钧老祖面子。都是为了顾及原始天尊的面子。还有就是为了顾全封神大业的大局。他心里是清楚的。私仇在重也比不上大家一起签下的契约。契约精神的解释是：西方文明社会的主流精神。\"契约\"一词源于拉丁文。在拉丁文中的原义为交易。其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商品经济社会。而由此派生的契约关系与内在的原则。是一种自由、平等、守信的精神。契约精神不是单方面强加或胁迫的霸王条款。而是各方在自由平等基础上的守信精神。通天教主真的做到了。在自己方面明显吃亏的情况之下。依然都保持着契约精神。这是何等的气度！
其实。挑拨两派不和的祸首还是要算申公豹。没有那些\"道友请留步\"或者在通天教主面前搬弄是非。可能根本不会使得通天教主下山摆什么诛仙阵。
鸿钧道人作罢诗。三位教主叩首：\"拜谢老师慈悲！\"鸿钧道人起身。作辞西方教主。命通天三弟子：\"你随我去。\"通天教主不敢违命......鸿钧分付：\"你等去罢。\"众人起立拱候。只见鸿钧与通天教主驾祥云冉冉而去。西方教主也作辞回西去了。老子、元始与子牙曰：\"今日来。我等与十二代弟子俱回洞府。候你封过神。从新再修身命。方是真仙。\"正是：从修顶上三花现。返本还元又是仙。