南北朝南梁武帝时期,南朝真的有那么多佛寺么？

千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。
唐代诗人杜牧写的480座南朝寺庙。应该是错误估计了南朝时期的寺庙。南梁武帝时期。全国寺庙达到了2846座。和尚尼姑合计8.27万人。这些都是登记在册的。实际的和尚尼姑人数远远超过这个数字的。据史书记载：
“都下佛寺五百余。穷极宏丽。僧尼十余万。资产丰沃。所在郡县。不可胜言”

文章插图
梁武帝由儒教系统转向佛系。

文章插图
不过不足以让梁武帝转系。梁武帝特别爱“护犊子” 。尤其是自己的亲属。尤其以六弟萧宏和次子萧综。犯罪都庇护。不过六弟死的早。次子萧综可能不是梁武帝的儿子。因为妃子是接手别人的。7个月就生了。这个儿子后来投奔了北魏。接二连三的打击。梁武帝转系了。改信佛教。
梁武帝在504年发布了非常有名的崇信佛教的诏书：
“愿使未来世中。童男出家。广弘经教。化度含识。同共成佛。”
这是以佛教为国教了！
上行下效。南梁全国建设寺庙。

文章插图
他先后四次舍身于寺庙。脱下帝王的服装换上了和尚服装。出家了。要想让皇帝还俗必须“捐钱”赎回。后三次共“捐钱”4亿钱。平均一次1亿钱。这纯粹为了检验群臣的是否忠心。上了岁数疑心病太重了。
根据清朝陈作霖编《南朝佛寺志》所载二百二十五座著名寺院中：
皇帝捐钱兴建者33座。后妃公主者17座。王公者15座。官僚者30座。僧侣募捐者16座。商人者1座。官府强迫民间集资者1座。余者不详。

文章插图
既然佛教是国教。下面的人自然不敢怠慢。也在各地修建寺庙。
建这么多寺庙有好处吗？
建这么多寺庙这是梁武帝想建立所谓的佛国。麻痹百姓思想。不要争斗要和平。他给了佛教寺庙的很多特权：著名寺庙的高僧有的做到了宰相、国师。地方上也有不少佛教高僧做官。这还不算。寺庙的土地不向国家纳税。人员不承担徭役。产生了特有的寺庙经济（人民供奉、国家鼓励拨款、土地不纳税等）。建设寺庙是有动力的。
佛教寺庙内登记森严。形成了高级僧侣阶层。下面的僧侣很多是普通劳动者。
寺庙的僧人在很多地方抢夺百姓的土地占为己有（参与兼并农民土地）。有特权国家不管。有时政府也赏赐土地。另一方面。很多农民、地主也依附在寺庙下面。可以免税。免徭役。何乐而不为。建设寺庙统治者欢迎。特权还这么多。可以投资兴建新的寺庙。这是一个建设增速的过程。梁武帝时期有2846座寺庙也不足为奇了。很多人并不是真正的和尚尼姑。主要是利益驱动罢了。
梁武帝老年时期。收留了羯族的侯景。这是人反复无常、杀人如麻。他攻进了建康。老官员百姓都是佛系。不打仗了。把他放进来的。他直接饿死了梁武帝（连病带饿）。
“三武一宗”毁佛。
北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣是毁佛的主角人物。

文章插图
二、剩下三位毁佛主要是为了国家的经济了。寺院经济壮大。国家收税的土地和人员都跑到寺庙去了。免税免徭役。很多人并不是真的佛教徒。都是利益驱动而已。国家运转怎么办？很多寺庙被拆毁。人员还俗。只保留了一些著名的寺庙。这些寺庙的土地人员也进行了大规模的精简。动摇了国家的根本。如果当权者不出重手。等待他们的就是王朝覆灭了！
其他观点：
谢谢邀请！我们都很熟悉杜牧《江南春》中“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”的诗句。诗句中描绘出了当时寺庙将近500座。那么事实上真有这么多的寺庙吗？其实通过翻阅史料。这个数字却有夸张了。诗中的“四百八十寺”应该只是为适应诗格的约数。并非确指。真正有多少寺庙。且看一下三本书中的记载。《金陵六朝古寺考》记六朝佛寺224座。陈作霖《南朝佛寺志》增加了2座。即陈朝的义和寺与四无畏寺。共226座。而《南朝寺考》中又增补了齐代的齐福寺。达到227座。这样看来。当时的寺庙应该在230座左右。也是一个不小的数字了。既然说到了当时的寺庙。这里就捎带说一下在梁武帝时期南朝寺庙众多的原因。