老子为什么提倡绝圣弃智,结绳记事,让人类退回到原始社会？

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有一年我不知为何去到一个小山村里闲逛。逛着就在那山后面看见一座小道观。
那座道观木梁旧壁。雕画失色。香火稀疏。道人寥寥。正是：明月星稀无人访。古拙寂寂有雀来。
我在那道观里看去。见殿上三清尽已褪色、烛前玄武兀自庄严。虽然旧。却也有该有的道气。
走着走着。就到了太岁殿。乃是供奉着几十尊太岁将军塑像之处。个个怒睁圆眼手拿兵器。煞是吓人。
我正要离开。忽然看见角落里坐着一位白胡子老道士。正在打瞌睡。打着呼噜。
忽然他睁开眼。对着我说：施主。拜太岁不？8块钱。
我一笑。走过去。看这位老道士。白须稀松虬乱、道袍沉积岁月。
面上褶皱无量、眼里清光炯然。一看就知道有点修为。
我想。一般的道观里。常见的道士都是浮华世俗气质。
唯独这位老道长生得非凡。内敛中夹杂天真。平静中藏着深沉。
又看他桌子上。放着一本翻开的《道德经》。
上面正好是绝圣弃智。民利百倍；绝仁弃义。民复孝慈这一章。
我一眼看到。便问他：无量天尊。老道长。我想问。
老子为什么提倡绝圣弃智。结绳记事。让人类退回到原始社会？
他哈哈笑道：老子常常被你这样的人气到要活过来。
他从来没有提过要人回到原始社会。更不会要人退回结绳记事的文明初始。
老子说的这四个字。让很多人误会了几千年啊。
顺带着也把我们道家的东西误会了很多。都说我们是事不关己高高挂起。只顾自己成仙长寿。
不管世间。消极落后。你说这么冤枉去哪说去。
就像你说的。老子要大家退回原始社会。那不是笑话吗？
我说：那难道不是吗。绝圣弃智啊。这不是倒退吗？
他说：绝圣弃智。不是要抛弃圣贤、离经叛道。也不是要抛弃智慧。做个傻子。

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一个国家一个团体一个人。如果不绝圣。一定出问题。
什么是绝圣。你看外国的一些宗教国家。因为没有绝圣。弄成了啥样？
圣不可不绝。这个绝。不是拒绝。不是绝杀。不是隔绝。而是无的意思。
无圣。是很自然的无。不需要去刻意杀或捧圣贤之道。
是要把圣贤之道做到融合在血液中。成为自然而然的本能。
一个人如果认为善良是至高无上的品德。也都有失偏颇。只有本能地自然的善良。
他才能真正地做到最好的善良。道理就是这样。绝圣的用意。就是消除刻意。
消除人对圣贤之道的过度追求。大家都天天膜拜圣贤。一定会出问题。
为什么。因为我们的脑子啊。稀里糊涂的十分乱。膜拜之后。就会出更多的幺蛾子。
所以如果一个国家大力倡导膜拜圣贤之道。就有很多隐患。
因为首先你都没有搞清楚什么是圣贤之道。哪位圣贤的道才是大道是王道。
什么时候用什么道。这都不是个一成不变的事情。如果不绝圣。必成疯狂。
绝圣。是自然本能的无圣可崇。既然无圣可崇。当然也无圣可绝。最后心中无圣。是大圣。

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他说：比如你去一个山村里。问一个老人家。什么是道德高尚的人。他答不上来。
不知道怎么回答你。他只知道每天早出晚归按时做事。
不和人吵架不随便拿人东西尽力帮助别人总是在笑。
这些都是他自然的生活习惯。他并不以为这是个特别的高尚的情操。
你从客观的角度去看他。就是很有道德的。但是他心里是无道德概念的。
他之所以活的自然而自在。就是因为他心里没有这个道德概念。
假如一个地方的人。大家都安分守己与人为善。那就不需要去提倡什么道德高尚了。
只有世风日下日渐离谱的地方。才会倡导道德。
这是说地方。说群体。其实老子写道德经主要还是为了个人的修为来说。
绝圣。对个人修为来讲非常重要。有的人一辈子修的很辛苦很好。最后无法进门就是因为心内圣意太浓。
所以FO门里也有四个字很要紧。说：不作圣解。
高段位的修行人。最关键的是要解除这个喜欢作圣解的习惯。有点路子了。
马上觉得很殊胜。觉得很到位。这样一想。完了就。