2017年复活节是几月几日 2017年复活节是哪一天( 二 )

资料图为：当地时间2017年4月13日，美国纽约，洛克菲勒中心香奈儿公园为迎接复活节 *** 了一只用常春藤与苔藓修剪成的“复活节兔子”，头顶一只雏菊编成的彩蛋逗趣十足，引民众拍照。
清明节+复活节=“死去活来”？
这两个节日，主题还偏巧都与逝者、死亡有关。
清明起初仅作为节气，最早可见于战国初《管子·幼官》中以12天为一节、共三十节气的记载。西汉《淮南子·天文训》中，虽记有春分后“加十五日指乙则清明风至”，前文却还有春分后45天才是清明风至的说法。其余广被援引的《逸周书》《历书》《岁时百问》，其真伪和年代难考，但清明节气紧随春分之后，定型大抵不晚于唐。初唐孔颖达释义清明“谓物生清净明洁”，今天国际化的“清明”即英译作“Clear and bright” 。从唐宋诗词可见，清明已与春天种种民俗活动密切联系起来，并与上巳、寒食两个更古老的春祭节日发生融合。一千多年来每逢仲暮春之交，人们纷纷走出家门，或踏青郊游亲近自然，或祭祖扫墓追思先人。

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4月1日，在河北石家庄的华北军区烈士陵园烈士墓群处的两位老人。中新社采访人员翟羽佳摄
春分后的满月，取光明照耀、战胜黑暗之意，星期日象征新生和新的开始。公元4世纪，基督教会经第一次尼西亚会议决议，确立于这一天纪念耶稣基督在殉难后的第三天从死中复活，作为基督信仰的高峰。不过装扮和赠送彩蛋、野兔等复活节标志性民俗文化，却并不起源于基督宗教，而是欧洲普遍接受基督教后，赋予更古老的春祭习俗以宗教涵义。“复活节”在拉丁语族和日耳曼语族中的词汇，前者可以追溯至犹太民族春天的节日逾越节，后者可以追溯至日耳曼民族的春之女神，正反映了这一历史文化的层垒。
不难理解，东西方传承悠久的重要节日，多经过历史文化沉淀。春分一过，北半球加速回暖，万物都开始复苏，人们为熬过缺食苦寒的严冬而庆幸，更要为新一年的丰收而筹划和忙碌，于是迎春成了全人类共通的情感需要和公共活动。
习俗、典故的不断积累赋予了重要节日丰富的形式和涵义，又经岁月洗刷逐渐反映出东西方文化气质的异同。千百年来，清明节和复活节各自呈现，一个靠慎终追远、敦亲睦族，一个靠庆贺神迹、荣耀福音。祭祀扫墓，追念先人功德，感悟亲人温情，超越生死之隔维系着中华文化人伦永续的精神世界框架。而在基督教义中，耶稣的殉难与复生象征对世人的救赎和宽宥，复活节释放着超越此世、到达彼岸的精神热情。
今天，还有多少仪式感值得保留？
两个如此厚重的节日间，也有过文化碰撞与纠葛。
中国的基督徒能不能在清明节祭拜祖先，曾引发前后300年、旷日持久的争执。费正清指出，明末清初包括祭祖问题在内的“礼仪之争”延续了一个多世纪，不仅基督教会内部意见相左，欧洲与在华教士互相辩驳，最终连教皇与清朝皇帝也发生了争执。*** 战争后，西方教会在中国扩张传教，如何对待中华祭祖文化更令基督教无法回避。晚清旅华汉学家的介入，开始系统从研究汉学与中华文明的视野，认识中国人的祭祖文化。美籍汉学家丁韪良曾提醒，勿忘东方与西方存在着“思维和情感方式不一致”，故不应以西方价值观取代东方价值观。所幸此后，不仅西方教会在祭祖问题上逐步宽松，西方汉学研究也呈现深入，亦推动了中国文化的对外传播。
资料图为：戴着防护面具的复活节巧克力兔子。